街巷有舊名,，也可以用新名,。主張用新名的強調(diào)舊貌新顏,，主張用舊名的強調(diào)保存歷史記憶,。具體的事情要作具體分析,，不可一概而論,。但就一座歷史文化城市而言,，老地名倘若逐步消失了,，那么老城區(qū)也就逐漸消失了；老城區(qū)逐漸消失了,，歷史文化城也就逐漸消失了,。kixlkop.cn老地名也是一項文化遺產(chǎn)，對于一座以歷史文化著稱的城市來說,，要著意加以保護,。
就揚州而言，新地名有出彩之筆,。解放后拆城墻,，環(huán)城建路，東名泰州路,，南名南通路,，北名鹽阜路，西名淮海路,，這就保存了一段歷史,。這段歷史是解放初期揚州為蘇北行署駐地，淮海,、鹽阜,、南通、泰州皆在管轄范圍,。后來情形有了變化，但歷史在這些地名中定格了,。新地名也有改得不宜的,，如文昌樓一度改為革命造反樓，結(jié)果又改回來了,；再如邗江路,、廣陵路一度改為東方紅路，華夏處處東方紅,，這名字用在一條多少顯得有些古老而凌亂的街道上沒有什么新意,，后來又改回來了。
現(xiàn)在老城區(qū)的“雙東”很出名,，東圈門與東關(guān)街的名稱就保存了一段運河史話,。明中期倭寇來犯，開始揚州未筑新城,，處于東門外的鹽運使衙門便有東圈門,、北圈門、南圈門,，亂時可以閉門御敵,。后來筑新城有了東關(guān),，于是又有了東關(guān)街。老地名往往是一種歷史符號,。稍前于東關(guān)的,，舊城有鈔關(guān)，鈔關(guān)是明初金融改革的歷史見證,。為提高“大明寶鈔”在民間的信用度,，朝廷規(guī)定商民以鈔納稅，于是揚州便有了鈔關(guān),。鈔關(guān)官名挹江門,，但“挹江”之名，沿江城市多處皆有,，不如鈔關(guān)之富于涵量,。再如今天的“二道河”，直白地標明這是古城西側(cè)第二道護城河,。據(jù)《揚州畫舫錄》,，此河在乾隆年間名“花山澗”。從旅游角度考量,，以花山澗命名瘦西湖與荷花池相通水道,，顯得文雅而含蓄，西部山地已平,，兩岸花柳茂密,，也是古城一景。
“十年一覺揚州夢”,，揚州的魅力,，與“夢”有關(guān)系。kixlkop.cn大街小巷,、花樹園圃到處皆有,，揚州并不特別，揚州特別的是大街小巷,、花樹園圃的背后有故事,，有夢可尋。不遠千里,，尋夢揚州,，老地名便是夢痕所在。譬如要到揚州憑吊美人的,，揚州有三處地方不可不去,。一是田家巷，田家巷走出去的明末田貴妃,，不僅是美女,，而且是出色的表演藝術(shù)家,。二是大東門，《浮生六記》中的蕓娘曾生活于此,，最后在這里逝世,。三是玉勾斜，千年黃土埋葬著隋末無盡芳魂,。這些美女都是歷史人物,，有了有據(jù)可查可考的平臺，人間的多情種子才有可托相思之所,。再如名人,，有了大儒坊、賢良街,，今人才便于和董仲舒對話,；有了棲靈塔，才便于和李白對話,；有了瓜洲渡,，才便于和鑒真對話；有了平山堂,，才便于和歐陽修對話,；有了谷林堂，才便于和蘇東坡對話,；有了雙忠祠,，才便于和李庭芝、姜才對話,；有了小東門,，才便于和以死抗?fàn)幍氖房煞▽υ挘挥辛酥裎魍?，才便于和詩酒流連的鄭板橋?qū)υ挘挥辛颂到?，才便于和阮元對話,；有了太守府，才便于和伊秉綬對話,。老地名逐漸消失了,，夢痕沒有了，到哪里去尋覓文化舊夢,？
再譬如說,，唐人的二十四橋舊夢，也無妨從老地名中尋覓,。吳家磚橋,、瘦西湖新建之橋不必說了,，大明寺前大明橋、觀音山南下馬橋,、汶河北路開明橋,、汶河南路通泗橋，還有太平橋,，均在沈括所記二十四橋之列,。一處老地名是一處文化資源，一處老地名可以導(dǎo)入一場文化舊夢,。揚州的歷史文化遺存觸目皆是,，從不欺人，實實在在的,。
2500年揚州的繁華,，揚州的衰落，揚州的歡笑,，揚州的眼淚,，都可以從一些老地名中尋到端倪。東華之門,，摘星之樓,，洪水之汪，蘇唱之街,，都可以隱約聽到老祖宗的笑聲,、哭聲、怒吼聲與嘆息聲,。老地名倘若漸漸消失了,，老祖宗的這些聲音也將漸漸消失了。老地名也是歷史遺產(chǎn),，算得上是揚州的子孫們,，面對遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)有幾分鄭重,，幾分虔誠,。
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