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    揚州是有著2490多年歷史的文化古城,，自春秋吳王夫差筑城以后,，古代揚州幾度盛衰，是我國古代水陸交通樞紐和鹽運中心，東南第一大都會,、著名的風景旅游城市,，素有“雄富冠天下”之稱,。
    揚州是人文薈萃的文化名城,。揚州在其漫長的發(fā)展過程中，伴隨著經(jīng)濟的幾度繁榮,，積淀了厚重璀璨的揚州文化,。文學創(chuàng)作、藝術建樹,、學術研究,、文物積累、工藝制作等,，是揚州人的自豪,，也是中華文化的重要窗口。一大批政治家,、文學家,、藝術家曾在揚州為官、游訪,，留下了大量的名篇佳作,。唐代的李白、杜甫,、白居易,、孟浩然、杜牧等曾先后在揚州生活,?？登瑫r期，以鄭燮,、金農(nóng),、李方膺、羅聘等為代表的"揚州八怪"畫派在中國畫壇獨樹一幟,。揚州歷史上是一個戲曲之鄉(xiāng),，著名的地方戲劇揚劇、評話,、揚州清音等,。富有地方特色的揚州傳統(tǒng)工藝有漆器,、玉雕、刺繡,、絨花等,，其歷史遠的可追溯到2000多年前的戰(zhàn)國時代，近的繁盛于清代,。以藝術精湛,、制作精美著稱，有的產(chǎn)品遠銷世界50多個國家和地區(qū),。書院、雕版印刷,、修志,、藏書等頗為興盛，成為揚州文化的象征,。
揚劇  
    揚劇是江蘇省主要地方劇種之一,，原名“維揚戲”，主要流行于蘇北,、江南,、上海和安徽部分地區(qū)。它是以古老的“花鼓戲”和“香火戲”為基礎,，又吸收了揚州清曲,、民歌小調(diào)發(fā)展起來的地方戲種。各角色行當?shù)谋硌菟囆g多從昆劇,、京劇吸收而來,，但始終保持花鼓戲樸素、活潑的特色和濃郁的生活氣息,。曲調(diào)有《滿江紅》,、《梳妝臺》等100多種，常用的有20多種,。擁有的大小傳統(tǒng)劇目有近500個,，較為流行的有《孟麗君》、《秦香蓮》,、《蓮花庵》,、《雙珠鳳》等。
揚州評話  
    揚州評話,，又叫揚州評詞,，是以揚州方言說表的古老曲種，流行于江蘇北部和南京,、鎮(zhèn)江,、上海等地,。“看戲要看梅蘭芳，聽書要聽王少堂”,，王少堂是現(xiàn)代揚州著名的評話表演藝術家,。揚州評話，始于明末,，興于清初,，到清代中葉達到極盛階段。在藝術上揚州評話以描寫細致,、結構嚴謹,、首尾呼應、頭緒紛繁而井然不亂見長,，講求細節(jié)豐富,，人物形象鮮明，語言生動有趣,。藝人在創(chuàng)作和表演時,，還刻意渲染揚州本地風光，充滿了濃郁的地方色彩,。它演出方便,，表演不需舞臺，不需化妝,，亦不要道具,、布景和音響設備，只要一張桌子和一把椅子即可演出,。說者多為一人,，說中夾評，只說不唱,，以扇子,、手帕為道具，以醒木擊桌加強氛氛,。表演時注意運用口技,，繪聲繪色；一人多角,，以手,、眼、身,、步,、神與口頭說表緊密配合，使觀眾如見其人，如聞其聲,，如入其境,。揚州評話的傳統(tǒng)書目十分豐富，已經(jīng)發(fā)掘整理出來的有20余部,，《水滸》和《三國》是其中的代表作,。新創(chuàng)作的書目，近年來也多有問世,，在全省,、全國的曲藝匯演中屢獲獎勵。 
揚州彈詞  
    揚州彈詞,，原名弦詞,，流行于揚州、鎮(zhèn)江,、南京及蘇北里下河地區(qū),，是與蘇州彈詞并稱的曲藝曲種。表演分單檔和雙檔兩種,，單檔一人說唱，以三弦伴奏,；雙檔二人對唱,，樂器為三弦、琵琶,。揚州彈詞表演以說表為主,，彈唱為輔。其表演與評話大致相同,，所不同者一是更加講究字正腔圓,，語調(diào)韻味；二是演示動作幅度更小,，連手的動作都很少做,，重在面部表情。其說表多用揚州方言,，起角色時也用外地“碼頭話”,，以區(qū)別和刻劃人物。雙檔演出,，二人相應配合,，以不同人物的口吻、聲調(diào)對話,，一人側重敘述,，一人側重唱曲。揚州彈詞最主要的流派為“張派”，開山鼻祖為清代張敬軒,。代表曲目有《雙金錠》,、《珍珠塔》、《落地扇》,、《刁劉氏》,，經(jīng)過一百多年的加工和發(fā)展，這幾個曲目的演唱技藝日臻國熟,，或深厚風趣,，或瀟灑悠揚，或手口相應,，腔意結合,，或語妙詼諧，寄情弦索,，稱為“張氏四寶”,。   
揚州清曲   
    揚州清曲，又名“廣陵清曲”,，舊時俗稱“小昌”或“小曲”,。揚州地方曲種。流行于揚州,、鎮(zhèn)江,、上海等地。揚州清曲源于民歌,，形成于清乾隆時期,。此際，本地廣為流行的民歌從簡單的傳唱衍升為表演性的演唱藝術,，伴奏也開始從單一樂器發(fā)展為數(shù)件樂器,，并講究演唱技巧，有了經(jīng)常演唱的劇目,。清李斗《揚州畫舫錄》卷十一內(nèi)稱：“小曲以琵琶,、弦子、月琴,、檀板合動而歌,。”是這一曲種演出活動的最早記載。
揚州木偶   
    揚州有“木偶之鄉(xiāng)”的稱譽,，其杖頭木偶與泉州的提線木偶,、漳州的布袋木偶齊名。杖頭木偶,，俗稱“三根棒”,，是三根木棒操縱。其中一根支撐木偶頭部，稱為主棒或面棒,，耳,、眼、鼻,、嘴均能閉合張開,，眼珠轉動，頭頸上下左右扭轉,；另兩根棒操縱木偶雙手,，又稱“手桃子”。表演時,，演者兩手能運用自如,、靈活準確地把握手中的各種道具。木偶戲的音樂在京劇唱腔的基礎上廣泛吸收地方戲曲和優(yōu)秀民歌曲調(diào),，加以揉和,。 建團已有四十年的揚州木偶劇團十分注重傳統(tǒng)藝術的繼承和發(fā)展，講究細膩傳神,，剛柔兼?zhèn)?，?chuàng)作演出的木偶戲《瓊花仙子》、《嫦娥奔月》,、《三打白骨精》等劇目榮獲國家嘉獎,。“小木偶走向世界大舞臺”，揚州木偶藝術多次出訪日,、美、澳,、俄,、法、意,、荷及臺灣,、香港等國家和地區(qū)，在重大的國際藝術節(jié),、文化節(jié)的演出活動中,，亦獲殊榮，受到世界人民的喜愛,。  
揚州八怪
    中國清代中期活躍于揚州的一批風格相近的畫家,。“八怪”最早由李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》提出，包括金農(nóng),、羅聘,、李方膺、李鱓、黃慎,、鄭燮（見鄭板橋）,、高翔、汪士慎8人,，亦有人將高鳳翰,、邊壽民、閔貞等納入八怪,，今通稱揚州畫派,。他們大多為中下層知識分子，富有正義感,，不肯與世俗同流合污,，或被罷官去職，或仕途多舛,，流落揚州,，賣畫為生。他們大都擅花鳥,，亦長于山水,、人物，多以梅,、蘭,、竹、菊,、石,、雁、魚等為題材,，表現(xiàn)自己清高絕俗的思想品格和孤傲的性格,。有的則描繪貧民乞丐，表達對下層人民的同情,。他們通過題跋詩文,，賦予作品以更深的思想內(nèi)涵。如鄭燮以竹聲比作民間的疾苦聲,，升華了作品的主題,。他們在藝術上師承陳淳、徐渭,、朱耷,、石濤、高其佩等富有獨創(chuàng)性的畫家,，其畫注重水墨的表現(xiàn)力,，筆墨縱橫馳騁,、直抒胸臆，不拘成法,，被正統(tǒng)派視為“怪”,，頗受貶抑。他們對近現(xiàn)代中國畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,。信息來源：kixlkop.cn