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全國(guó)各地都有剪紙，而揚(yáng)州的剪紙自有特色,。

剪紙,，不僅是用剪子剪，也包括用尖刀刻,。另外,，民間剪刻也不限于用紙，在古代也用于剪刻金屬箔,。揚(yáng)州是我國(guó)古代漆器工藝的發(fā)源地之一,，揚(yáng)州出土的漢代漆器數(shù)以千計(jì)，其中有許多漆器是采用了貼金和金銀片嵌等工藝,，那些金銀箔片剪刻成的花紋圖案,，可以說是揚(yáng)州剪紙的源頭。李商隱《人日即事》詩(shī)中有“鏤金作勝傳荊俗,，剪彩為人起晉風(fēng)”之句,，就是指的這類剪刻技藝。

揚(yáng)州的剪紙技藝多數(shù)是應(yīng)用在人們的民俗生活中,，如剪刻窗花,、掛絡(luò)、喜花,、刺繡花樣等,。

舊時(shí)，揚(yáng)州人家貼窗花還是很普遍的,。揚(yáng)州的傳統(tǒng)民居多用窗欞木格,，為了防塵防風(fēng)，在尚未普遍采用玻璃以前,，這些窗欞木格上都糊有一層白紙,。揚(yáng)州人家每到春節(jié)都有撣塵習(xí)俗，總要把窗格上的舊紙清除,，新貼上一層白紙,，這層白紙上常常就有紅艷艷的新窗花加貼在上面，民居經(jīng)過這番出新后,，再陳舊的房屋,，也會(huì)顯得紅紅火火，喜氣洋洋,。

揚(yáng)州窗花的題材十分廣泛,，有花卉、雀鳥,、走獸,、人物,、文字和吉祥圖案等。普通的圖案,，常常是老奶奶和小女孩自己動(dòng)手剪,。而另外還有一些集以上各種題材于一體的圖文，構(gòu)圖格外精細(xì)復(fù)雜,，這就要出自專業(yè)的剪紙藝人之手了,。如新婚洞房里的“喜”字窗花，這“喜”字的原形,，百姓中有人解釋為“葫蘆”,，認(rèn)為葫蘆多籽,，是子孫滿堂的象征,，所以有人干脆把“喜”剪成葫蘆的形狀。有的還把葫蘆剪成一串,，叫“串喜”,；有的把兩個(gè)葫蘆剪成并連，叫“雙喜”,，其寓意都是預(yù)祝喜事接連而來,。有的還把“雙喜”字同其他圖形結(jié)合，把石榴,、蓮花,、雙魚、萬年青,、龍,、鳳等造型圖案變化成“雙喜”的筆劃，其構(gòu)圖之精巧,，寓意之豐富,，都是非剪紙藝人而莫能為之了。

如今,，揚(yáng)州城里好多人家都住進(jìn)了公寓樓,，但貼窗花的習(xí)俗還是傳承下來，尤其是新婚洞房的窗戶上,，一定會(huì)貼上紅“雙喜”字,。這“雙喜”字不僅在洞房的窗戶上貼，在陪嫁的嫁妝上,，接新娘的轎車上以及在新房的家具陳設(shè)上,，都會(huì)貼得琳瑯滿目，正是這些紙剪的喜花,，構(gòu)成了新婚之際的喜慶氛圍,。

新春佳節(jié)在家中貼門箋掛絡(luò),，揚(yáng)州鄉(xiāng)村至今仍然十分流行。每年到了秋冬農(nóng)閑之時(shí),，鄉(xiāng)村里的剪紙藝人買來成刀的綿紅紙,，找出傳承了幾代的稿樣，就忙于剪刻各式各樣的門箋掛絡(luò),，,。他們剪刻的門箋掛絡(luò)，一部分是留給自己用,，一部分贈(zèng)送給親友鄉(xiāng)鄰,。其他的都拿到鄉(xiāng)村集市上銷售，每當(dāng)春節(jié)來臨之際,，鄉(xiāng)村里的門箋掛絡(luò)都是很暢銷的,。

揚(yáng)州的剪紙和刺繡還有不解之緣。舊時(shí),，揚(yáng)州婦女大多擅長(zhǎng)刺繡,，她們刺繡時(shí)的圖案，就是用剪紙做底樣,，底樣粘貼在布料上,，然后再進(jìn)行手繡，故揚(yáng)州人把刺繡又叫做“繡花”,。而揚(yáng)州的剪紙藝人,，舊時(shí)就稱之為“剪花樣的”。

說到“剪花樣的”,，就不能不說到揚(yáng)州的一位工藝美術(shù)大師,，曾被國(guó)家有關(guān)部門命名為“中國(guó)工藝美術(shù)家”的張永壽老先生。張老先生是在1979年秋獲此殊榮的,，當(dāng)時(shí)全國(guó)共有34人登臺(tái)受譽(yù),，但作為民間剪紙藝人，只有張老一位,。

張老先生出生于揚(yáng)州的剪紙世家,，家傳的剪紙技藝傳承到他己是第五代了。他和他父親年幼時(shí)都出過天花,，又都是排行第三,，故揚(yáng)州人稱他父親為“老張三麻子”，稱他為“小張三麻子”,。由于父子倆的剪花樣技藝在揚(yáng)州一直是聲名卓著,，所以“張三麻子”的稱呼成了遐邇聞名的藝名。

揚(yáng)州的張氏剪紙,，其特長(zhǎng)就是為刺繡的人家剪花樣,。

清代揚(yáng)州的繁盛,，使得百姓人家都講究穿戴和裝飾。稍有一定經(jīng)濟(jì)收入的人家,，居室之內(nèi)從門簾,、帳沿、桌罩,、被面,、枕套等，凡是可以見到布料的塊面,，大多都有刺繡的圖案,。即連絹帕、香囊,、筆袋,、荷包等小物件，也是以繡花為美,。若是有結(jié)婚,、生子,、祝壽等喜慶,，所需的繡品則更多。所有這些繡件都是需要花樣的,，而這些花樣大多都是出自剪紙藝人的手下,。有些婦女都藏有一只小匣，小匣中收藏有各式花樣,，有的婦女以收藏花樣繁多為榮耀,，相聚在一起拉家常時(shí)，相互都會(huì)打開小匣,，觀摩欣賞,，以為樂趣。

張氏剪紙和揚(yáng)州其他的剪紙藝人一樣,，就是在這樣的民俗生活環(huán)境中,，依靠一把靈巧的剪刀，在得以養(yǎng)家糊口的同時(shí),，也使自己的技藝日臻完美,。在他們的剪下，幾乎各種傳統(tǒng)的圖案都能轉(zhuǎn)換成剪紙的花樣,，諸如含有吉祥,、如意、福壽,、財(cái)喜等寓意的四時(shí)花卉,、鳥獸魚蟲等,，都能設(shè)計(jì)布局，“剪”下生花,。如做買賣的人家希望吉利,，就剪上兩只桔子和四只栗子，這花樣就叫“大吉大利”,。老年人要多子多福多壽,，就剪上蝙蝠伴隨著石榴、仙桃和佛手,，這花樣就叫“福壽三多”,。有人家娶媳婦繡被面，就剪上“龍鳳呈祥”,。有人家為小孩繡肚兜,，就剪上“狀元及第”。還有人家要為父母祝壽繡壽幛,，那就剪上“椿萱并茂”,。這類花樣都是剪紙，其線條都是柔美飄逸,，其構(gòu)圖也都是玲瓏精巧,。若比鄉(xiāng)村的門箋掛絡(luò)相比，風(fēng)格粗獷的門箋掛絡(luò),，猶如關(guān)東大漢,，而這些纖巧細(xì)致的刺繡花樣，則就是江南少女了,。

在剪花樣的基礎(chǔ)上,，張永壽五十年代后另辟蹊徑，專剪各種花卉,。1958年郭沫若寫了101首百花詩(shī),，出版了《百花齊放》詩(shī)集，張永壽細(xì)心體會(huì)郭老的詩(shī)意,，為每一首詩(shī)配上了一幅剪紙,。郭老見到剪紙后，贈(zèng)詩(shī)一首：“揚(yáng)州藝人張永壽,，剪出百花齊放來,。請(qǐng)看剪下出春秋，頓使東風(fēng)遍九垓,。”七十年代末,，張永壽又相繼剪出101幅《百菊?qǐng)D》和100幅《百蝶戀花圖》，這幾冊(cè)剪紙圖集，是張老剪紙藝術(shù)的結(jié)晶,，也是揚(yáng)州剪紙藝術(shù)的集大成之作,。尤其是他的《百菊?qǐng)D》，每一幅作品都稱得上爭(zhēng)奇斗艷,，楚楚動(dòng)人,。花朵含苞處,，瓣瓣相隨,，密而不亂?；ò晔婢頃r(shí),，片片相連，疏而不散,。一把普通的剪子,，一張尋常的宣紙，竟能呈現(xiàn)出如此美妙的畫面,，真可謂是鬼斧神工,。

如若你能親眼看一看揚(yáng)州剪紙藝人的現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)藝，你一定會(huì)被他們高超的技藝所感動(dòng),。若是把他們的雙手比作翻飛的蝴蝶,，那雙手比蝴蝶更輕盈。若是把他們手中的剪刀比作畫家手中的畫筆,，那剪刀比畫筆還靈巧,。