揚州寶應進士和他的傳人
光緒三十年（1904）,，清政府舉行一次會試、殿試,，寶應劉啟瑞考取三甲第五名,，成為寶應歷史上的一名進士。
劉啟瑞（1878～1961）,，字翰臣，號韓齋,。寶應劉氏至清末科舉特盛,。光緒十二年（1886）劉氏一門中了三個進士，其中劉岳云即啟瑞之父，另兩位啟彤,、啟襄為啟瑞族兄,。光緒十五年（1889）啟瑞族兄啟端、奉璋又中進士,。劉岳云師出揚州學派后期代表人物成孺之門,，學貫中西，著作等身,，曾經(jīng)“授國子諸生數(shù)學”,、“主尊經(jīng)書院”，官至浙江紹興府知府,。劉啟瑞中進士后,，官內(nèi)閣中書，截取以同知用,。宣統(tǒng)改元,，與章梫（新中國外交部原副部長章文晉的祖父）同校《德宗實錄》,。清亡后去職隱于家,。
寶應為漢唐舊縣，歷史上名家迭出,。然而因為地當江淮要沖,，數(shù)罹兵燹，故而典籍亦零落無多,。但自明開國以來,，寶應世家大族以文章經(jīng)術(shù)繼興，搜,、藏文獻者代不泛人,，且明清鼎革之際，寶應又沒有受到?jīng)_擊,，遂蔚為一文獻大縣,。其中又以朱、喬,、劉三家為最,。劉啟瑞歸隱后承先賢遺緒，以整理鄉(xiāng)邦文獻為己任,，使許多瀕于失傳的文獻得以存世,，如名藏書家傅增湘著錄的宋本《武經(jīng)龜鑒》、紹興本《臨川先生文集》,、宋刊《觀史類編》,、宋刊《郎注陸宣公奏議》等，以及邑人喬可聘的《喬御史集》、喬崇讓的《西浦圖》,、劉寶楠的《寶應文征》等,。然而沒想到這卻引來了一段公案。
這段公案由劉啟瑞的兒子劉文興引起,。劉文興（1910～1960）,，字詩孫，1933年畢業(yè)于國立北京大學研究所國學門,，為著名語言文字學家沈兼士（沈尹默之弟）所賞識,。當時沈先生正打算完成自己的多年宿愿，編纂《廣韻聲系》,，遂聘劉文興參與,，于是劉文興被調(diào)入輔仁大學研究所任編輯。在《廣韻聲系》長達九年的編纂中,，劉文興從開始時加入到1940年離職,，前后達八年，而沈先生聘請的另兩位編輯,，只參與了一頭一尾各一年左右的時間,，因此可以說，沈先生的這部巨著,，劉文興是最主要的編纂者,。解放后，劉文興進入蘭州大學中文系治中國古典文學,。1957年由于在鳴放會議上說了一句話：“印把子你們掌著,，我們有什么話好講？”被打成極右分子,，開除公職回原籍勞動,。1960年10月25日因貧病交迫，不幸早早離開人世,，年僅五十一歲,。二個多月后劉啟瑞離世，時年八十四歲,。
這段公案的經(jīng)過是：宣統(tǒng)元年,，醇親王載灃攝政，令人在內(nèi)閣大庫找清初睿親王多爾袞攝政典禮檔案,，沒想到卻被劉啟瑞找到一冊《皇父攝政王起居注》及順治時太后下嫁皇父攝政王詔,。這可真是想要的沒找著，不想要的卻蹴上臉來,，也許這才是有人以庫里舊檔無用為由請旨焚毀得允的真正原因,，《太后下嫁詔》的命運也就可想而知了,。幸運的是《皇父攝政王起居注》被人挾帶出來，“越一年,，始見諸廠肆”，劉啟瑞“亟購存之”,。1946年,，因為生計所迫，劉家不得不將此書出售“以易米”,。劉文興戀戀不舍,，撰《清初皇父攝政王多爾袞起居注跋》一文，追敘此書來歷及發(fā)現(xiàn)《太后下嫁詔》事,，刊登于1947年《中央日報•文史周刊》的第35 期,。此文一出，猶如在學術(shù)界投下了一枚重磅炸彈,，認可者及質(zhì)疑者均不乏學術(shù)名家,。但隨著1949年新中國的建立，廣大學者與全國人民一樣投入新中國的建設,，關(guān)于太后是否下嫁的爭論也就逐漸被學者們淡忘了,。直到1981年，學者熊克在《四川師范學院學報》發(fā)表《清初〈皇父攝政王起居注〉原本題記》一文,，劉文興的舊作才又一次成為熱點,。其中質(zhì)疑最力的為萬依先生，他在《清代宮廷史》一書中,，以對劉文興早年朋友朱家溍先生的訪問為由,，認為所謂《太后下嫁詔》只不過是劉文興開的一個玩笑。其實即使從萬依先生的轉(zhuǎn)述看,，他的觀點也嚴重地誤解了朱先生的語意,。當代著名的清史、滿族史專家王鐘翰先生就說：“《皇父攝政王起居注》原本被保存下來,，既有其書而非偽造,，那么，太后下嫁皇父攝政王詔,，亦必有其詔,，或有再被發(fā)現(xiàn)之一日，即使它永遠失落,，不可復得,，我則寧信其有不信其無。”
直到此時,，這段公案還在學術(shù)爭論的范圍內(nèi),，但后來的發(fā)展就有點令人匪夷所思了,。有人竟然附會出劉家在內(nèi)閣大庫偷書的奇談，詆毀劉啟瑞父子的學識和人品,，甚至懷疑劉文興的學者身份,。早在明代，寶應的朱應登,、朱曰藩父子就藏書極豐,，朱應登曾將家藏書籍分半贈予鄰邑的吳承恩，助其成為一代文學大家,，朱曰藩則搜集整理出了南北朝時文學大家庾信的《庾開府集》,。到了清代，喬可聘曾遍讀宋元明諸儒之書,，其子喬萊更是文采風流,，極一時之盛，湯右曾,、方苞等年輕時都曾在喬家課讀諸子甚至受到提攜,，揚州學派先驅(qū)之一的王懋竑，也是讀了喬家藏書才成為一代學術(shù)大師,。難道這些書都是“偷”來的,？劉文興在北京大學就讀時，便編著了《劉端臨（臺拱）先生年譜》,，刊登于北京大學《國學季刊》,，任職輔仁大學后又編著了《劉楚楨（寶楠）先生年譜》，刊登于《輔仁學志》,。劉臺拱,、劉寶楠分別為揚州學派早期和中期的代表人物，因此這兩部書現(xiàn)在已經(jīng)成為治“揚學”者案頭必備,。此外,，劉文興還撰有《北宋本〈文選〉校記》、《宋本〈唐鑒〉校記》,，分別刊登于《北平圖書館館刊》,、《中法大學月刊》，未刊的則有《射陽古甓考》,、《食舊德齋收藏金石錄》,，故1934年容庚先生成立考古學社，劉文興是早期社員之一,。民國二十二年（1933）,，由于沈兼士先生過問，劉文興將《皇父攝政王起居注》抄錄副本送故宮博物院排印,。孟森先生以為康熙十年始有起居注官,，前此不應有之,，故未經(jīng)告知即改書名為《多爾袞攝政日記》，而劉文興則認為：“此乃明末降臣所為,，因襲明制,，固未可以常制論也。”憑心而論,，僅此而言,，劉文興的史識當在孟森之上。1940年,，在助沈先生編纂《廣韻聲系》之余，劉文興還發(fā)表了《論隋唐間之楚音》,，論述楚音在方音中的特征,，推求隋唐間楚音之材料、方法,、結(jié)果等,，現(xiàn)藏于美國國會圖書館。族祖劉寶楠《論語正義》刊行后,，子恭冕續(xù)作《論語正義補》,，未及潤飾刊印而卒，文興編輯此稿,，不加擅改,，使得劉氏《論語》之學相傳數(shù)世。所有這一切,，均可見劉文興之學識,、人品。故而朱家溍先生雖質(zhì)疑劉文興學術(shù)觀點,，卻也承認其學術(shù)研究態(tài)度非常嚴謹,。對于這樣一位前輩，我們又有什么資格去懷疑他的學者身份呢,？
1979年,，劉文興得到平反昭雪，而此時距劉啟瑞父子去世已將近二十年了,。當年與劉文興一起被打倒的學者,，平反后許多人都成為了大師級的人物。每念及此,，不得不為寶應這位進士及其傳人的一生遭際而欷歔不已,。
信息整理：揚州拓普電氣科技有限公司 信息來源：kixlkop.cn
劉啟瑞（1878～1961）,，字翰臣，號韓齋,。寶應劉氏至清末科舉特盛,。光緒十二年（1886）劉氏一門中了三個進士，其中劉岳云即啟瑞之父，另兩位啟彤,、啟襄為啟瑞族兄,。光緒十五年（1889）啟瑞族兄啟端、奉璋又中進士,。劉岳云師出揚州學派后期代表人物成孺之門,，學貫中西，著作等身,，曾經(jīng)“授國子諸生數(shù)學”,、“主尊經(jīng)書院”，官至浙江紹興府知府,。劉啟瑞中進士后,，官內(nèi)閣中書，截取以同知用,。宣統(tǒng)改元,，與章梫（新中國外交部原副部長章文晉的祖父）同校《德宗實錄》,。清亡后去職隱于家,。
寶應為漢唐舊縣，歷史上名家迭出,。然而因為地當江淮要沖,，數(shù)罹兵燹，故而典籍亦零落無多,。但自明開國以來,，寶應世家大族以文章經(jīng)術(shù)繼興，搜,、藏文獻者代不泛人,，且明清鼎革之際，寶應又沒有受到?jīng)_擊,，遂蔚為一文獻大縣,。其中又以朱、喬,、劉三家為最,。劉啟瑞歸隱后承先賢遺緒，以整理鄉(xiāng)邦文獻為己任,，使許多瀕于失傳的文獻得以存世,，如名藏書家傅增湘著錄的宋本《武經(jīng)龜鑒》、紹興本《臨川先生文集》,、宋刊《觀史類編》,、宋刊《郎注陸宣公奏議》等，以及邑人喬可聘的《喬御史集》、喬崇讓的《西浦圖》,、劉寶楠的《寶應文征》等,。然而沒想到這卻引來了一段公案。
這段公案由劉啟瑞的兒子劉文興引起,。劉文興（1910～1960）,，字詩孫，1933年畢業(yè)于國立北京大學研究所國學門,，為著名語言文字學家沈兼士（沈尹默之弟）所賞識,。當時沈先生正打算完成自己的多年宿愿，編纂《廣韻聲系》,，遂聘劉文興參與,，于是劉文興被調(diào)入輔仁大學研究所任編輯。在《廣韻聲系》長達九年的編纂中,，劉文興從開始時加入到1940年離職,，前后達八年，而沈先生聘請的另兩位編輯,，只參與了一頭一尾各一年左右的時間,，因此可以說，沈先生的這部巨著,，劉文興是最主要的編纂者,。解放后，劉文興進入蘭州大學中文系治中國古典文學,。1957年由于在鳴放會議上說了一句話：“印把子你們掌著,，我們有什么話好講？”被打成極右分子,，開除公職回原籍勞動,。1960年10月25日因貧病交迫，不幸早早離開人世,，年僅五十一歲,。二個多月后劉啟瑞離世，時年八十四歲,。
這段公案的經(jīng)過是：宣統(tǒng)元年,，醇親王載灃攝政，令人在內(nèi)閣大庫找清初睿親王多爾袞攝政典禮檔案,，沒想到卻被劉啟瑞找到一冊《皇父攝政王起居注》及順治時太后下嫁皇父攝政王詔,。這可真是想要的沒找著，不想要的卻蹴上臉來,，也許這才是有人以庫里舊檔無用為由請旨焚毀得允的真正原因,，《太后下嫁詔》的命運也就可想而知了,。幸運的是《皇父攝政王起居注》被人挾帶出來，“越一年,，始見諸廠肆”，劉啟瑞“亟購存之”,。1946年,，因為生計所迫，劉家不得不將此書出售“以易米”,。劉文興戀戀不舍,，撰《清初皇父攝政王多爾袞起居注跋》一文，追敘此書來歷及發(fā)現(xiàn)《太后下嫁詔》事,，刊登于1947年《中央日報•文史周刊》的第35 期,。此文一出，猶如在學術(shù)界投下了一枚重磅炸彈,，認可者及質(zhì)疑者均不乏學術(shù)名家,。但隨著1949年新中國的建立，廣大學者與全國人民一樣投入新中國的建設,，關(guān)于太后是否下嫁的爭論也就逐漸被學者們淡忘了,。直到1981年，學者熊克在《四川師范學院學報》發(fā)表《清初〈皇父攝政王起居注〉原本題記》一文,，劉文興的舊作才又一次成為熱點,。其中質(zhì)疑最力的為萬依先生，他在《清代宮廷史》一書中,，以對劉文興早年朋友朱家溍先生的訪問為由,，認為所謂《太后下嫁詔》只不過是劉文興開的一個玩笑。其實即使從萬依先生的轉(zhuǎn)述看,，他的觀點也嚴重地誤解了朱先生的語意,。當代著名的清史、滿族史專家王鐘翰先生就說：“《皇父攝政王起居注》原本被保存下來,，既有其書而非偽造,，那么，太后下嫁皇父攝政王詔,，亦必有其詔,，或有再被發(fā)現(xiàn)之一日，即使它永遠失落,，不可復得,，我則寧信其有不信其無。”
直到此時,，這段公案還在學術(shù)爭論的范圍內(nèi),，但后來的發(fā)展就有點令人匪夷所思了,。有人竟然附會出劉家在內(nèi)閣大庫偷書的奇談，詆毀劉啟瑞父子的學識和人品,，甚至懷疑劉文興的學者身份,。早在明代，寶應的朱應登,、朱曰藩父子就藏書極豐,，朱應登曾將家藏書籍分半贈予鄰邑的吳承恩，助其成為一代文學大家,，朱曰藩則搜集整理出了南北朝時文學大家庾信的《庾開府集》,。到了清代，喬可聘曾遍讀宋元明諸儒之書,，其子喬萊更是文采風流,，極一時之盛，湯右曾,、方苞等年輕時都曾在喬家課讀諸子甚至受到提攜,，揚州學派先驅(qū)之一的王懋竑，也是讀了喬家藏書才成為一代學術(shù)大師,。難道這些書都是“偷”來的,？劉文興在北京大學就讀時，便編著了《劉端臨（臺拱）先生年譜》,，刊登于北京大學《國學季刊》,，任職輔仁大學后又編著了《劉楚楨（寶楠）先生年譜》，刊登于《輔仁學志》,。劉臺拱,、劉寶楠分別為揚州學派早期和中期的代表人物，因此這兩部書現(xiàn)在已經(jīng)成為治“揚學”者案頭必備,。此外,，劉文興還撰有《北宋本〈文選〉校記》、《宋本〈唐鑒〉校記》,，分別刊登于《北平圖書館館刊》,、《中法大學月刊》，未刊的則有《射陽古甓考》,、《食舊德齋收藏金石錄》,，故1934年容庚先生成立考古學社，劉文興是早期社員之一,。民國二十二年（1933）,，由于沈兼士先生過問，劉文興將《皇父攝政王起居注》抄錄副本送故宮博物院排印,。孟森先生以為康熙十年始有起居注官,，前此不應有之,，故未經(jīng)告知即改書名為《多爾袞攝政日記》，而劉文興則認為：“此乃明末降臣所為,，因襲明制,，固未可以常制論也。”憑心而論,，僅此而言,，劉文興的史識當在孟森之上。1940年,，在助沈先生編纂《廣韻聲系》之余，劉文興還發(fā)表了《論隋唐間之楚音》,，論述楚音在方音中的特征,，推求隋唐間楚音之材料、方法,、結(jié)果等,，現(xiàn)藏于美國國會圖書館。族祖劉寶楠《論語正義》刊行后,，子恭冕續(xù)作《論語正義補》,，未及潤飾刊印而卒，文興編輯此稿,，不加擅改,，使得劉氏《論語》之學相傳數(shù)世。所有這一切,，均可見劉文興之學識,、人品。故而朱家溍先生雖質(zhì)疑劉文興學術(shù)觀點,，卻也承認其學術(shù)研究態(tài)度非常嚴謹,。對于這樣一位前輩，我們又有什么資格去懷疑他的學者身份呢,？
1979年,，劉文興得到平反昭雪，而此時距劉啟瑞父子去世已將近二十年了,。當年與劉文興一起被打倒的學者,，平反后許多人都成為了大師級的人物。每念及此,，不得不為寶應這位進士及其傳人的一生遭際而欷歔不已,。
信息整理：揚州拓普電氣科技有限公司 信息來源：kixlkop.cn
設為首頁 | 加入收藏 | 聯(lián)系我們 揚州拓普電氣科技有限公司版權(quán)所有 Copyright © 2010-2021
蘇ICP備10068214號-2 
蘇公網(wǎng)安備32102302010144號 技術(shù)支持：平邑在線