風(fēng)雨戚家汪
在寶應(yīng)縣歷史上,，有兩位影響最大的女性,。一位是唐上元三年（762）獻(xiàn)寶給朝廷的尼姑真如,，寶應(yīng)縣名即因此而得。另一位是明朝初年投水自殉的新娘戚家婦杜氏,。
上個世紀(jì)五十年代,，我在老寶中讀書。聽老師和同學(xué)們說,，學(xué)校南面的大片池塘叫戚家汪,，那粼粼碧波上，蕩漾著一個凄婉哀怨又驚心動魄的故事,。后來偶有余暇步入縱棹園中,，看到今紅木橋東有一座面南的房子，依稀記得里面供奉戚家婦的牌位,，還有一些古人遺留的楹聯(lián)詩詞,，知道那就是戚家婦祠?？上茨芴用?ldquo;文革”的劫難,，在破四舊的狂潮中被拆毀,。當(dāng)時我想,，可憐的戚家婦啊，自盡六百年后,，連久居此處的安魂之地都沒有了,。
《寶應(yīng)歷代縣志類編》（簡稱《類編》）《摭記》中說：“戚家婦，相傳為（明）洪武時人,，或曰杜氏,。于歸之夕,，夫墮門外水死。婦即毀簪珥,，洗鉛粉,，哭其夫盡哀，系詩衣帶間,。曰：“畫虎雖成未點斑,，百年夫婦一宵難。歡聲未已哀聲動,，賀客才臨吊客參,。孔雀屏前燈隱隱,，鴛鴦?wù)砩蠝I潸潸,。從來未識兒夫面，空惹虛名到世間,。”一個青春年少的才女,，隨著新婚幸福的毀滅，霎時萬念俱灰,，撒手人寰,。讀來讓人唏噓慨嘆，禁不住欲一灑同情之淚,。
戚家婦之死,，如石擊水引起層層波瀾。某大夫聞知,，頓生悲憫之情,，便撰文置碑記述。后因日久碑沉水底,，此事也逐漸從人們的街談巷議中淡出,。萬歷年間，東林黨人文震孟夜宿平安驛站,，夢見一女子,，告知縣城東北隅有碑及詩。文找老友劉永澄詢問,。劉說：“此女子必定是戚家婦,。”于是按夢中所示干水掘土，果然獲得鐫有詩篇的石碑,，即募地建祠,。祠成后，劉永澄題一聯(lián)曰：“詩同湘瑟千秋響，祠與江潭萬古清,。”他把戚家婦杜氏比作上古賢明君主帝堯之女娥皇,、女英。此二人同為舜妃,，結(jié)伴南下尋夫,，得知虞舜死于蒼梧，便一起投水以殉,，成為湘水之神,。屈原《楚辭•九歌》有《湘君》篇記述。劉永澄上聯(lián)認(rèn)為,，杜氏七律和湘妃鼓瑟同為千秋絕響,，下聯(lián)說戚家婦祠如江潭清流萬古不息。這位“家事國事天下事事事關(guān)心”的“淮南夫子”,，真乃力拔千鈞的大手筆,，可惜墨跡難覓，如今只能在遺文的字行間,，領(lǐng)略其絕世才華和崇高人格了,。
劉永沁也有一聯(lián)：“千秋義氣徒女子，四海須眉幾丈夫,。”清康熙五年（1666）,，喬可聘重修戚家婦祠，并作祠記,，有句云：“宇宙長存,，世風(fēng)不敝，惟持節(jié)義在人心有以維之,。然天地間良心至性,，不鍾于須眉，而鍾于笄幗”,。此語與劉永沁祠聯(lián)含意相似,，異曲同工，都是推崇視死如歸的剛烈女子,。相傳乾隆南巡至寶應(yīng)時,，曾親至戚家婦祠，察知杜氏投水自殉一事,，感動之余和詩曰：“未睹夫面繼夫亡,，非比尋常烈女行。白發(fā)尚且貪晚景,，青春豈肯棄紅妝,，魂游地府乾坤大,，骨葬山頭草木香,。朕淚從未輕易落,，只為千秋立綱常。”乾隆喜歡寫詩,，足跡所至皆有題詠,。此詩無論格調(diào)和文采，都比杜氏遜色,。然而他是帝王,，看重的是“綱常”二字，由此可見封建統(tǒng)治者與正直文人的不同之處,。
在民國二十三年（1934）《寶應(yīng)縣志》中,，從明代至民國所列出的節(jié)婦不下二百人。她們大多十七八歲出嫁,，不久丈夫去世,，即背上“克夫”的罪名后從一而終。如果說封建禮教“吃人”,，倒不如說是“鈍刀殺人”,，硬是讓一個個鮮活的生命苦熬苦撐至衰老死亡，以一生的自我泯滅換取“節(jié)婦”的名份,。于歸之夜丈夫溺水而亡的杜氏,，不愿忍受無邊無沿的寂寞和無止無盡的煎熬，在封建禮教的壓制下,，她選擇了“死”,。她的死如流星劃破夜空，雖然短暫卻異常明亮,，令人發(fā)出驚嘆的疑問,。那首七律，則是她不甘心作“節(jié)婦”,，而情愿做“烈婦”以死抗?fàn)幍脑婓w宣言,。
在賦戚家婦祠的多首詩中，喬萊的七古長歌最有特點,。抄錄如下：“誰言山不傾,？有時墮落青芙蓉。誰言海不竭,？有日潮枯千尺雪,。惟有皎皎烈女心，青天萬古懸冰輪,。吁嗟,！女姓失傳夫姓戚，朝詠于歸暮夫卒。天崩地裂何倉皇,，生不相隨死相及,。題詩淚落紛如麻，門前有水清無砂,。愛此淪漣身可貯,，冰姿化作白蓮花。君不見,，湘江江上湘娥竹,，淚點丹砂間蒼玉。翠羽霓旌時儼然,，湘弦彈動湘波綠,。千古重見戚家汪，天寒日暮聞鳴當(dāng),。行人再拜羅椒漿,，酸風(fēng)颯颯煙蒼蒼。煙蒼蒼,，水冽冽,，吁嗟烈女烈，勁壓松筠堅壓鐵,。從容就義古所難,，多少須眉軟無骨！”全詩回蕩著風(fēng)吼云飛的豪爽之氣,，讀來讓人激情奔涌熱血沸騰,！當(dāng)年喬萊在城東擇地建縱棹園，為何把戚家婦祠包容其中,，從這首詩里可以找到答案,。喬萊的摯友，楚州人潘耒的詩也極有見地,。其中“人言烈婦可不死,，能死之人世有幾？”是的,，如果戚家婦不死,，就有可能成為她一天也不愿做的“節(jié)婦”。那就是另一個普通人的普通故事了,。
重建的縱棹園很美,，每天都吸引很多的晨煉者和游人。如果補上戚家婦祠,，在祠中布置古人的楹聯(lián)詩詞,，不但會顯得更有歷史底蘊和文化內(nèi)涵,，而且對于今人如何弘揚國學(xué)和宣講儒家思想，是會有益處的,。
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上個世紀(jì)五十年代,，我在老寶中讀書。聽老師和同學(xué)們說,，學(xué)校南面的大片池塘叫戚家汪,，那粼粼碧波上，蕩漾著一個凄婉哀怨又驚心動魄的故事,。后來偶有余暇步入縱棹園中,，看到今紅木橋東有一座面南的房子，依稀記得里面供奉戚家婦的牌位,，還有一些古人遺留的楹聯(lián)詩詞,，知道那就是戚家婦祠?？上茨芴用?ldquo;文革”的劫難,，在破四舊的狂潮中被拆毀,。當(dāng)時我想,，可憐的戚家婦啊，自盡六百年后,，連久居此處的安魂之地都沒有了,。
《寶應(yīng)歷代縣志類編》（簡稱《類編》）《摭記》中說：“戚家婦，相傳為（明）洪武時人,，或曰杜氏,。于歸之夕,，夫墮門外水死。婦即毀簪珥,，洗鉛粉,，哭其夫盡哀，系詩衣帶間,。曰：“畫虎雖成未點斑,，百年夫婦一宵難。歡聲未已哀聲動,，賀客才臨吊客參,。孔雀屏前燈隱隱,，鴛鴦?wù)砩蠝I潸潸,。從來未識兒夫面，空惹虛名到世間,。”一個青春年少的才女,，隨著新婚幸福的毀滅，霎時萬念俱灰,，撒手人寰,。讀來讓人唏噓慨嘆，禁不住欲一灑同情之淚,。
戚家婦之死,，如石擊水引起層層波瀾。某大夫聞知,，頓生悲憫之情,，便撰文置碑記述。后因日久碑沉水底,，此事也逐漸從人們的街談巷議中淡出,。萬歷年間，東林黨人文震孟夜宿平安驛站,，夢見一女子,，告知縣城東北隅有碑及詩。文找老友劉永澄詢問,。劉說：“此女子必定是戚家婦,。”于是按夢中所示干水掘土，果然獲得鐫有詩篇的石碑,，即募地建祠,。祠成后，劉永澄題一聯(lián)曰：“詩同湘瑟千秋響，祠與江潭萬古清,。”他把戚家婦杜氏比作上古賢明君主帝堯之女娥皇,、女英。此二人同為舜妃,，結(jié)伴南下尋夫,，得知虞舜死于蒼梧，便一起投水以殉,，成為湘水之神,。屈原《楚辭•九歌》有《湘君》篇記述。劉永澄上聯(lián)認(rèn)為,，杜氏七律和湘妃鼓瑟同為千秋絕響,，下聯(lián)說戚家婦祠如江潭清流萬古不息。這位“家事國事天下事事事關(guān)心”的“淮南夫子”,，真乃力拔千鈞的大手筆,，可惜墨跡難覓，如今只能在遺文的字行間,，領(lǐng)略其絕世才華和崇高人格了,。
劉永沁也有一聯(lián)：“千秋義氣徒女子，四海須眉幾丈夫,。”清康熙五年（1666）,，喬可聘重修戚家婦祠，并作祠記,，有句云：“宇宙長存,，世風(fēng)不敝，惟持節(jié)義在人心有以維之,。然天地間良心至性,，不鍾于須眉，而鍾于笄幗”,。此語與劉永沁祠聯(lián)含意相似,，異曲同工，都是推崇視死如歸的剛烈女子,。相傳乾隆南巡至寶應(yīng)時,，曾親至戚家婦祠，察知杜氏投水自殉一事,，感動之余和詩曰：“未睹夫面繼夫亡,，非比尋常烈女行。白發(fā)尚且貪晚景,，青春豈肯棄紅妝,，魂游地府乾坤大,，骨葬山頭草木香,。朕淚從未輕易落,，只為千秋立綱常。”乾隆喜歡寫詩,，足跡所至皆有題詠,。此詩無論格調(diào)和文采，都比杜氏遜色,。然而他是帝王,，看重的是“綱常”二字，由此可見封建統(tǒng)治者與正直文人的不同之處,。
在民國二十三年（1934）《寶應(yīng)縣志》中,，從明代至民國所列出的節(jié)婦不下二百人。她們大多十七八歲出嫁,，不久丈夫去世,，即背上“克夫”的罪名后從一而終。如果說封建禮教“吃人”,，倒不如說是“鈍刀殺人”,，硬是讓一個個鮮活的生命苦熬苦撐至衰老死亡，以一生的自我泯滅換取“節(jié)婦”的名份,。于歸之夜丈夫溺水而亡的杜氏,，不愿忍受無邊無沿的寂寞和無止無盡的煎熬，在封建禮教的壓制下,，她選擇了“死”,。她的死如流星劃破夜空，雖然短暫卻異常明亮,，令人發(fā)出驚嘆的疑問,。那首七律，則是她不甘心作“節(jié)婦”,，而情愿做“烈婦”以死抗?fàn)幍脑婓w宣言,。
在賦戚家婦祠的多首詩中，喬萊的七古長歌最有特點,。抄錄如下：“誰言山不傾,？有時墮落青芙蓉。誰言海不竭,？有日潮枯千尺雪,。惟有皎皎烈女心，青天萬古懸冰輪,。吁嗟,！女姓失傳夫姓戚，朝詠于歸暮夫卒。天崩地裂何倉皇,，生不相隨死相及,。題詩淚落紛如麻，門前有水清無砂,。愛此淪漣身可貯,，冰姿化作白蓮花。君不見,，湘江江上湘娥竹,，淚點丹砂間蒼玉。翠羽霓旌時儼然,，湘弦彈動湘波綠,。千古重見戚家汪，天寒日暮聞鳴當(dāng),。行人再拜羅椒漿,，酸風(fēng)颯颯煙蒼蒼。煙蒼蒼,，水冽冽,，吁嗟烈女烈，勁壓松筠堅壓鐵,。從容就義古所難,，多少須眉軟無骨！”全詩回蕩著風(fēng)吼云飛的豪爽之氣,，讀來讓人激情奔涌熱血沸騰,！當(dāng)年喬萊在城東擇地建縱棹園，為何把戚家婦祠包容其中,，從這首詩里可以找到答案,。喬萊的摯友，楚州人潘耒的詩也極有見地,。其中“人言烈婦可不死,，能死之人世有幾？”是的,，如果戚家婦不死,，就有可能成為她一天也不愿做的“節(jié)婦”。那就是另一個普通人的普通故事了,。
重建的縱棹園很美,，每天都吸引很多的晨煉者和游人。如果補上戚家婦祠,，在祠中布置古人的楹聯(lián)詩詞,，不但會顯得更有歷史底蘊和文化內(nèi)涵,，而且對于今人如何弘揚國學(xué)和宣講儒家思想，是會有益處的,。
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