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地處揚州市北大門的寶應縣,，以及周邊一帶舊時民間清明節(jié)習俗眾多,，除掃墓,、祭祖，還有禁火,、踏青、插柳,、放風箏,、栽種、吃螺螄等一系列風俗文體活動,。在寶應民間,，清明既有祭拜亡人,、生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲,，是一個很有特色的節(jié)日,。
掃墓祭祖
在寶應，清明掃墓祭祖有“前十天,，后十天”之說,，意思指清明節(jié)的前十天、后十天這二十天中都可以舉行掃墓祭祖的活動,。但也有特殊之處,，如果是祭掃新亡之人的新墳則要在寒食節(jié)前祭掃，如果是家中子孫有新娶的媳婦,，則應在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)這天上墳祭祖,。清明時各家各戶一般要在家中擺酒設宴，燃燭,、焚香,、燒紙上供，請三代老亡人回家吃飯,。全家叩首祭拜,，以表達對祖先的懷念之情。上供的菜肴中青菜豆腐湯和魚是必不可少的,。因為,，人們常以白菜豆腐祈祝祖先亡人在彼界平安。也有人家是帶著燒好的飯菜和水果等祭品上墳直接祭拜,。
上供祭拜過后,，再到祖墳地，為先人圓墳,、換墳頭等,。上墳先是要為祖先的墳墓圓墳，即對祖先墳墓進行修整,。主要是清除墳墓上及周圍的雜草,，為墳墓培添新土。修整完后,，一般還要挖一個像碗狀的土包,，寶應人稱之為“墳頭”放在墳墓上。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷,。另一方面,，在寶應及周邊一帶人的信仰里，祖先的墳墓的好壞和子孫后代的福禍興衰有莫大的關系,，所以圓墳是不可缺少的一項祭奠內(nèi)容,。圓墳后一般會將一張紅黃綠彩色紙條壓在墳上,，表示這個墳是有后嗣的，子孫已祭拜過,，否則很容易被人誤以為是無主的孤墳,，而受到破壞。
在里下河區(qū)域寶應一帶還有“早清明,，晚過冬（冬至）,，七月半的亡人等不到中（中午）”的說法。意思是清明上墳掃墓要越早越好,。
此外,，舊時寶應民間還有清明節(jié)當天不洗衣服也不曬衣服的說法。相傳陰曹地府中的鬼一年中只有清明這天才可以洗衣曬衣,，活人不能跟死人爭,，所以清明這天一般是沒有人家會洗衣曬衣的。
踏青
清明時節(jié),，正值陽春三月春暖花開的時候,，桃紅柳綠，陽光明媚,，布谷聲聲,，到處是一派欣欣向榮、生機勃勃的景象,，適宜郊游,。
插柳
在寶應，民間還有清明節(jié)佩戴柳枝,、插柳枝的習俗,。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家,。”舊時寶應人每逢清明期間有插柳枝于門楣的傳統(tǒng),，據(jù)說因為清明是鬼節(jié)，為厲鬼出沒討債之時,，而柳樹有驅鬼辟邪的功效，插柳枝于門楣可防止厲鬼的侵擾,。南朝梁代宗懔《荊楚歲時記》載：“江淮間寒食日,，家家折柳插門。今州里風俗望日祭門,，先以楊柳枝插門,，隨枝所指以酒餔飲食祭之。”
放風箏
放風箏是清明節(jié)寶應人十分喜愛郊游娛樂活動之一,。在清明節(jié)前后,，在街頭巷尾,，廣場四周，到處都可以看到人們放風箏的身影,。
栽種
清明在二十四節(jié)氣中是意味天氣將全面回暖,，氣溫升高，雨量增多,，是重要的農(nóng)事季節(jié),，寶應民諺有“清明前后，種瓜點豆”一說,，寓意清明時節(jié)是春耕的開啟時機,。養(yǎng)蠶的蠶農(nóng)也會在清明這天孵蠶籽，準備采桑養(yǎng)蠶,。寶應民間還有“清明要明,谷雨要雨”一說,。指的是清明這一天,應該是天清氣朗,陽光明媚；而谷雨這一天則要細雨綿綿,，如果這樣,，該年就是個風調(diào)雨順的好年成。
吃螺螄
寶應民間還有清明吃螺螄的習慣,，據(jù)說清明日吃螺螄有明眼的功效,。民間有“清明螺，賽肥鵝”的說法,。是因為此時螺螄清明前還未繁殖,，肚里無籽，且經(jīng)過一冬的蟄伏,，肉體壯實,，十分肥美。再過些時候,，螺螄繁殖,，肚里會有小田螺籽，就不大好吃了,。寶應人講究買來螺螄,，先不忙剪尾下鍋，而是把螺螄放入水中,，滴幾滴香油,，螺螄聞到香味，會從殼里爬出來,，這樣養(yǎng)上一兩天,，待田螺將肚中泥吐盡，然后再吃。寶應人吃螺螄,，食法頗多,，可與蔥、姜,、醬油,、醋、料酒,、白糖同炒,，也可將螺螄煮熟挑出螺螄肉，與韭菜爆炒,，是個時令菜,，很受歡迎。

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