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寶應(yīng)縣射陽湖鎮(zhèn)“九里一千墩”千古之謎
寶應(yīng)射陽湖鎮(zhèn)原是漢代射陽縣的治所,，有著2000多年文明歷史,。古文化底蘊(yùn)深厚,，在其西南約16平方公里的范圍內(nèi),，星羅棋布地分列著許多高高矮矮,、大大小小的土墩子,，這就是歷史上所稱的“射陽墩”。就是今天的省級(jí)文物保護(hù)單位“九里一千墩”古漢墓群,。這些較為集中的土墓為了解漢代射陽縣的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、歷史提供了內(nèi)涵豐富的實(shí)物資料,。
“九里一千墩”形成源于箕山古陸、原始先民,、神話傳說,、漁農(nóng)根本、楚漢戰(zhàn)爭,、王室歸葬的歷史,。這個(gè)漢墓群，今天雖然成為歷史文化遺跡,，但是仍在研究,、保護(hù)、發(fā)展和利用,！射陽湖“九里一千墩”漢墓群以它獨(dú)特的魅力和古樸的風(fēng)姿顯示著漢文化的燦爛,。
“九里一千墩”漢墓群，從射陽湖鎮(zhèn)趙家村起,，一直延伸到天平鄉(xiāng)的天平莊附近,，東西長約4.5公里。
《萬歷寶應(yīng)志略》記載：“射陽墩在射陽湖之西,，墩以數(shù)千計(jì),，若懸盂覆釜，大小夾持間,，有徑如列埏隧”,。明代進(jìn)士、九江知府朱曰藩在描寫射陽墩的壯觀時(shí),，曾有“沙墩 排萬馬,，煙海失群鳧”的詩 句,。后人根據(jù)土墩的形狀、用 途,、歷史傳說分別冠以形象 而有趣的名字,，如狗牙墩、烏 龜墩,、虎墩,、金牛墩、鴨蛋墩,、 旗桿墩,、夏家墩、戴墩,、八角墩等等,。傳說漢代臧洪、陳容為抵御敵寇侵襲,，在此操練兵馬,，修筑土墩，便有前走馬墩,、后走馬墩和飲馬池,、馬槽等墩名和地名。金牛墩是因此墩形狀像一頭臥息的牛,，傳說墩內(nèi)有金銀財(cái)寶故叫金牛墩,。目前保存最好的三個(gè)標(biāo)志墩之一的竹墩，因墩上長滿茂密的翠竹而得名,。
如此眾多且規(guī)模較大的土墩是怎樣形成的,？通過歷次的考古調(diào)查以及部分墓葬的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)墓墩中都隱藏著漢代的墓穴,，有的土墩中有數(shù)穴乃至數(shù)十穴,。因射陽地區(qū)地下水位較高，這里墓葬都為淺穴起封或平地起封,，多為木槨墓和磚室墓,。這些墓都建于平地上， 然后擔(dān)土覆墳墩,。起初只是一個(gè)個(gè)排列有序,、相對獨(dú)立的家庭或家族為主的聚棺叢葬地，隨著時(shí)間的推移,，逐漸形成具有一定規(guī)模的墳場,。天長日久，這些墳墩坍了又堆,，堆了又坍,，加上后代不斷有人雜埋于內(nèi),，便逐漸形成了一個(gè)個(gè)土墩。
射陽墩出土的文物非常豐富,，據(jù)史料記載：清代出土的文物就數(shù)以千計(jì),，其中漢雙魚 銅洗、漢銅虎等極為珍貴,。清乾隆48年(1883年),，寶應(yīng)舉人朱彬在射陽平家莊雙墩發(fā)現(xiàn)了射陽石門畫像，它是我國出土較早,、影響較大的漢畫像石刻之一,。特別是一幅內(nèi)容屬“圣賢”畫像石“孔子見老子”圖，則更為引人注目,，許多金石學(xué)家相繼著文,，將它編纂在有關(guān)著錄中。魯迅先生不但藏有此畫像石的拓片,，而且還專門研究過。后因日寇侵占,，畫像石下落不明,，其拓片現(xiàn)在南京博物院珍藏。
后來農(nóng)田改造,、水利建設(shè)等,，射陽墩又先后出土過數(shù)千件文物，特別是陶器,，不但數(shù)量多,，且造型和紋飾都較為豐富。這些漢代陶器雖然沒有先秦青銅器那么精美,，沒有后代瓷器那樣華麗,，但它卻有獨(dú)特的粗獷豪放的風(fēng)格，雄渾奔放而深沉宏大的精神,。
1981年在前走馬墩出土的一件彩繪鳳紋杯盤套盒,，設(shè)計(jì)巧妙獨(dú)特，制作工藝精湛,，漆色艷麗如新,，充分展示了漢代漆器工藝的成就。1982年八角墩出土的夔紋青玉璧和1998年戴墩出土的龍鳳紋白玉佩,，玉質(zhì)瑩潤,，紋飾華美，雕琢技藝精湛,，堪稱漢代玉器工藝的杰作,。出土的“淮陵璽印”一批漢代官 ,、私印，為研究漢代的印信制度提供了有價(jià)值的實(shí)物資料,。
史書上說項(xiàng)伯和建安七子陳琳墓在此,，但是并沒有明確的考古證明。不過這里曾出土“漢銅虎”,、“千斤鐙”,、“雙魚銅洗”等漢代以來的銅器、陶器,、玉器,、鐵器珍貴文物數(shù)百件。
“九里一千墩”,，民間傳說眾多有著千古之謎,。相傳當(dāng)年小秦王趕山填海，揮舞神鞭把西邊的群山趕到這里時(shí),，因疲憊困頓,，酣然而睡。東海龍王懼怕小秦王填海會(huì)殃及龍宮,，便派機(jī)靈的三公主趁秦王熟睡之機(jī)偷偷換走了神鞭,。第二天秦王醒來，揮鞭趕山,，山卻紋絲不動(dòng),，定在了這里，經(jīng)過千百年風(fēng)雨剝蝕,，成了一座座土墩子,。
相傳天星箕伯，下界定位,。他乘風(fēng)而行,，飄過大海，此時(shí)正是洪水泛濫之時(shí),，始終找不到要定的位置,。在茫茫中，忽見海面上有一小丘,，便停了下來,，可是洪水繼續(xù)上漲，于是箕伯用小丘上許多竹子編成箕斗運(yùn)土圍堰,。等第二天清夜時(shí),，箕伯看看自已要定的星座位置，就是這個(gè)地方，于是用竹圍,、箕斗作成標(biāo)志,。箕伯上天了,，天星歸位了,，人來開墾了。見有箕斗一只,，后來人們就照箕斗的樣子,，編了很多的箕斗，便于種莊稼長五谷,，創(chuàng)造了美好的勞動(dòng)生活,，并把沒有開墾的高丘稱為“箕山”。后來竹子編成工具被廣為流傳,，“九里一千墩”的竹墩乃為名墩,。
秦始皇與射陽湖鎮(zhèn)“九里一千墩”也有傳說：寶應(yīng)東蕩地區(qū)一直流傳這么句話：“有人識(shí)得秦皇墳，秤稱銀子斗量金,。”老人們說,，秦皇七十二疑冢，真正的秦皇墳就在寶應(yīng)東蕩的“九里一千墩”,。
“秦始皇是個(gè)貪得無厭的人,，統(tǒng)一中國后還嫌疆土不夠。他要用自己的神鞭趕山填海,，擴(kuò)大領(lǐng)土。神鞭就是神鞭,，秦始皇輕輕一揮鞭,，西部的大山紛紛向東海跑去。據(jù)說我們大運(yùn)河以東的大片土地,，就是當(dāng)年秦始皇趕山填海造出來的,。秦始皇不住揮鞭，攪得東海龍宮不得安寧,，東海龍王坐在水晶宮內(nèi),，只覺得山搖地動(dòng)海水翻騰，整個(gè)宮殿都劇烈的晃動(dòng)起來,。被山石砸傷的蝦兵蟹將紛紛前來稟報(bào),，說是再不采取措施，水族們將死無葬身之地了,。龍王趕緊召集龜丞相,、蟹將軍上殿議事?？纱蟪紓兠婷嫦嘤U,，一言不發(fā),。真是太平年歲嫌官小，兵荒馬亂怕出征,。秦始皇是天之驕子,，手中又有法力無邊的神鞭，誰敢與他作對,？老龍王又氣又急,，像熱鍋上的螞蟻在殿堂內(nèi)兩頭亂轉(zhuǎn)。龍王三公主是位聰明又美麗的姑娘,，她決心犧牲自己,，為父親分憂，為水族解難,。于是,，她變成村姑，趕著一群羊走近了秦始皇,。秦始皇本是好色之徒,，當(dāng)晚便和三公主成了親。公主呢,，也盡力博取秦始皇歡心,，朝朝暮暮纏著他，時(shí)時(shí)刻刻想著那支神鞭,。一天晚上,，三公主將秦始皇灌得爛醉如泥，便用白己的牧羊鞭換走了秦始皇的神鞭,，化著一陣輕風(fēng)回到了大海,。一覺醒來，秦始皇連喚“美人”,，可哪里還有美人的影子,。幸好“神鞭”還在，于是他又揮鞭趕起山來了,?？善婀值氖牵螒{他揮得手酸臂痛,，也趕不動(dòng)一塊石頭,。那些未趕平的山頭，就成了九里一千墩,。秦始皇又氣又惱,，加上趕山勞累，又多親女色，終于支撐住,，“哇”的一聲,，吐血不止，如山崩地裂,，倒在地上再也起不來了,。時(shí)值炎夏，尸體很快腐爛發(fā)臭,。大臣們不敢聲張,，悄悄地將秦始皇的尸體葬在一個(gè)高墩之中，然后便裝模作樣地“起駕回京”,。人們猜想,，埋葬秦始皇的地方，一定是金銀珠寶無數(shù),，九里方圓,，一千高墩，哪一個(gè)是秦皇墳,，至今無人知曉,。人所共知，“九里一千墩”是漢墓群,，說它是秦皇疑冢,。”這個(gè)傳說只不過民間傳說而已，沒有考證,。
“九里一千墩”遭過劫難,，有一本書叫《中國盜墓史》，將盜墓名人一一作了述說,。古代有“事死如事生”的喪葬習(xí)俗,，生前喜愛之物、珍貴之物悉數(shù)陪葬,，皇帝貴族作為財(cái)富的主要占有者，其陵寢墓葬中必然埋藏著豐富的錢財(cái)珍奇,，所以成為盜墓者所覬覦的主要對象,。歷朝歷代皇室貴族墓葬遭盜掘的例子舉不勝舉。民國時(shí)期軍閥孫殿英直接演出一場《東陵大盜》,。
據(jù)說射陽湖“九里一千墩”遭遇過一次劫難,， 《鹽城縣志》記載，宋理宗紹定三年（1230）山東紅襖軍義軍領(lǐng)袖李全,，率部占據(jù)楚州,，于扎墩一帶大造戰(zhàn)船，并在射陽湖演習(xí)水戰(zhàn)。曾下令“發(fā)冢掘墓”,，用墓內(nèi)的楠木棺板制造戰(zhàn)船,，漢墓群遭毀。
《續(xù)資治通鑒》又載：“李全造船益急,，至發(fā)冢取杉板,，煉鐵錢為釘，熬囚脂為油灰,，列炬繼晷,，招沿海亡命為水手；又給趙璥夫,，以蒙古為辭,，邀增五千人錢糧，求誓書,、鐵券,。朝廷猶遣餉不絕，全得米,。射陽湖人皆怨,，至有‘養(yǎng)北賊，戕淮民’之語,。”為了取代南宋,，李全打造戰(zhàn)船時(shí)掘墓取板，聚錢煉鐵,，殺人熬油,，已發(fā)展到喪心病狂的地步，如此農(nóng)民起義軍,，誰人恭維,。數(shù)落李全擁兵自重，周旋于蒙,、宋,、金三國，為害淮東十余年,，實(shí)在是可惜可嘆,。他那一切以自己利益為優(yōu)先，于射陽湖反叛,，實(shí)力擴(kuò)張,，其野心可殺可戮。“全造舟益急,，至發(fā)冢取煔板”,，這就是李全眾兵聚亂射陽湖時(shí),，造成“九里一千墩”漢墓群最早一次大劫難的事實(shí)真象。
射陽湖古今究竟有多少土墩,？明代吳敏道詩云：“三千射陽墩,，錯(cuò)落射陽路。”民諺亦云：“ 射陽三千六百墩,，不知誰是楚王墳,。”清代以來一直稱為“九里一千墩”。1960年調(diào)查統(tǒng)計(jì)尚有大小墩阜八百余座,，1998年經(jīng)過考古調(diào)查土墩僅剩七十余座......文/范敬貴
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九里一千墩漢墓群（寶應(yīng)檔案史志網(wǎng)）
寶應(yīng)縣射陽湖鎮(zhèn)原是漢代射陽縣的治所,，在其西南約16平方千米范圍內(nèi)，星羅棋布分列著許多高高矮矮,、大大小小的土墩子,，這就是歷史上所稱的“射陽墩”。因土墩數(shù)量很多,，后來人們俗稱為“九里一千墩”漢墓群,。這些較為集中的土墓為我們了解漢代射陽縣的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、歷史提供了內(nèi)涵豐富的實(shí)物資料。
東漢建安五年(200年),，廣陵太守陳登對邗溝古道進(jìn)行改浚,。他興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),，使射陽很快繁榮興旺起來,。從吳王夫差開邗溝（前486年）到南朝劉宋末年( 479年)射陽縣廢，在這長達(dá)一千年的時(shí)間里,，射陽一直為邗溝古道上的交通樞紐,、項(xiàng)伯的封國、廣陵郡的治所,、百姓的墾殖地,。從地理位置上看，緊鄰射陽古城的東北部為煙波浩渺的射陽湖,，惟有西南一片相對高亢的田地為世代射陽人的棲息之地,。
《萬歷寶應(yīng)志略》記載：“射陽墩在射陽湖之西，墩以數(shù)千計(jì),，若懸盂覆釜，大小夾持間,，有徑如列埏隧”,。明代進(jìn)士,、九江知府朱曰藩在描寫射陽墩的壯觀時(shí)，曾有“沙墩排萬馬,，煙海失群鳧”的詩句,。后人根據(jù)土墩的形狀、用途,、歷史傳說分別冠以形象而有趣的名字,，如狗牙墩、烏龜墩,、虎墩,、金牛墩、鴨蛋墩,、旗桿墩,、夏家墩、戴墩,、八角墩等等,。傳說漢代臧洪、陳容為抵御敵寇侵襲,，在此操練兵馬,，修筑土墩，便有前走馬墩,、后走馬墩和飲馬池,、馬槽等墩名和地名。金牛墩是因此墩形狀像一頭臥息的牛,，傳說墩內(nèi)有金銀財(cái)寶故叫金牛墩,。目前保存最好的三個(gè)標(biāo)志墩之一的竹墩，因墩上長滿茂密的翠竹而得名,。
射陽古今究竟有多少土墩?明代吳敏道詩云：“三千射陽墩,，錯(cuò)落射陽路。”民諺亦云：“ 射陽三千六百墩,，不知誰是楚王墳,。”清代以來一直稱為“九里一千墩”。1960年調(diào)查統(tǒng)計(jì)尚有大小墩阜八百余座,，1998年經(jīng)過考古調(diào)查土墩僅剩七十余座,。
如此眾多且規(guī)模較大的土墩是怎樣形成的?通過歷次的考古調(diào)查以及部分墓葬的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)土墩中都隱藏著漢代的墓穴,，有的土墩中有數(shù)穴乃至數(shù)十穴,。因射陽地區(qū)地下水位較高，這里墓葬都為淺穴起封或平地起封,，多為木槨墓和磚室墓,。這些墓都建于平地上,，然后擔(dān)土覆墳墩。起初只是一個(gè)個(gè)排列有序,、相對獨(dú)立的家庭或家族為主的聚棺叢葬地,，隨著時(shí)間的推移，逐漸形成具有一定規(guī)模的墳場,。天長日久,，這些墳墩坍了又堆，堆了又坍,，加上后代不斷有人雜埋于內(nèi),，便逐漸形成了一個(gè)個(gè)土墩。
射陽墩出土的文物非常豐富,，據(jù)史料記載,，僅清代出土的文物就數(shù)以千計(jì)，其中漢雙魚銅洗,、漢銅虎等極為珍貴,。清乾隆48年(1883年)，寶應(yīng)舉人朱彬在射陽平家莊雙墩發(fā)現(xiàn)了射陽石門畫像,，它是我國出土最早,、影響較大的漢畫像石刻之一。特別是一幅內(nèi)容屬“圣賢”畫像“孔子見老子”圖,，則更為引人注目,，許多金石學(xué)家相繼著文，將它編纂在有關(guān)著錄中,。魯迅先生不但藏有此畫像石的拓片,，而且還專門研究過。解放以后,，因農(nóng)田改造,、水利建設(shè)等影響，射陽墩又先后出土過數(shù)千件文物,，特別是陶器,，不但數(shù)量多，且造型和紋飾都較為豐富,。這些漢代陶器雖然沒有先秦青銅器那么精美,，也沒有后代瓷器那樣華麗，但它卻有獨(dú)特的粗獷豪放的風(fēng)格,，雄渾奔放而深沉宏大的精神,。 1981年在前走馬墩出土的一件彩繪鳳紋杯盤套盒，設(shè)計(jì)巧妙獨(dú)特,，制作工藝精湛,，漆色艷麗如新,，充分展示了漢代漆器工藝的成就。1982年八角墩出土的夔紋青玉璧和1998年戴墩出土的龍鳳紋白玉佩,，玉質(zhì)瑩潤，紋飾華美,，雕琢技藝精湛,，堪稱漢代玉器工藝的杰作。出土的“淮陵璽印”一批漢代官,、私印,，為研究漢代的印信制度提供了有價(jià)值的實(shí)物資料。
為了切實(shí)加強(qiáng)對古射陽漢文化資源的開發(fā)利用,，當(dāng)?shù)卣忠?guī)劃,，擬建設(shè)射陽漢文化旅游區(qū)。射陽的“九里一千墩”漢墓群以及其它漢代遺跡,，正以它獨(dú)特的魅力和古樸的風(fēng)姿顯示著中國漢文化的燦爛,，迎候著越來越多的中外游客。
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“九里一千墩”形成源于箕山古陸、原始先民,、神話傳說,、漁農(nóng)根本、楚漢戰(zhàn)爭,、王室歸葬的歷史,。這個(gè)漢墓群，今天雖然成為歷史文化遺跡,，但是仍在研究,、保護(hù)、發(fā)展和利用,！射陽湖“九里一千墩”漢墓群以它獨(dú)特的魅力和古樸的風(fēng)姿顯示著漢文化的燦爛,。
“九里一千墩”漢墓群，從射陽湖鎮(zhèn)趙家村起,，一直延伸到天平鄉(xiāng)的天平莊附近,，東西長約4.5公里。
《萬歷寶應(yīng)志略》記載：“射陽墩在射陽湖之西,，墩以數(shù)千計(jì),，若懸盂覆釜，大小夾持間,，有徑如列埏隧”,。明代進(jìn)士、九江知府朱曰藩在描寫射陽墩的壯觀時(shí),，曾有“沙墩 排萬馬,，煙海失群鳧”的詩 句,。后人根據(jù)土墩的形狀、用 途,、歷史傳說分別冠以形象 而有趣的名字,，如狗牙墩、烏 龜墩,、虎墩,、金牛墩、鴨蛋墩,、 旗桿墩,、夏家墩、戴墩,、八角墩等等,。傳說漢代臧洪、陳容為抵御敵寇侵襲,，在此操練兵馬,，修筑土墩，便有前走馬墩,、后走馬墩和飲馬池,、馬槽等墩名和地名。金牛墩是因此墩形狀像一頭臥息的牛,，傳說墩內(nèi)有金銀財(cái)寶故叫金牛墩,。目前保存最好的三個(gè)標(biāo)志墩之一的竹墩，因墩上長滿茂密的翠竹而得名,。
如此眾多且規(guī)模較大的土墩是怎樣形成的,？通過歷次的考古調(diào)查以及部分墓葬的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)墓墩中都隱藏著漢代的墓穴,，有的土墩中有數(shù)穴乃至數(shù)十穴,。因射陽地區(qū)地下水位較高，這里墓葬都為淺穴起封或平地起封,，多為木槨墓和磚室墓,。這些墓都建于平地上， 然后擔(dān)土覆墳墩,。起初只是一個(gè)個(gè)排列有序,、相對獨(dú)立的家庭或家族為主的聚棺叢葬地，隨著時(shí)間的推移,，逐漸形成具有一定規(guī)模的墳場,。天長日久，這些墳墩坍了又堆,，堆了又坍,，加上后代不斷有人雜埋于內(nèi),，便逐漸形成了一個(gè)個(gè)土墩。
射陽墩出土的文物非常豐富,，據(jù)史料記載：清代出土的文物就數(shù)以千計(jì),，其中漢雙魚 銅洗、漢銅虎等極為珍貴,。清乾隆48年(1883年),，寶應(yīng)舉人朱彬在射陽平家莊雙墩發(fā)現(xiàn)了射陽石門畫像，它是我國出土較早,、影響較大的漢畫像石刻之一,。特別是一幅內(nèi)容屬“圣賢”畫像石“孔子見老子”圖，則更為引人注目,，許多金石學(xué)家相繼著文,，將它編纂在有關(guān)著錄中。魯迅先生不但藏有此畫像石的拓片,，而且還專門研究過。后因日寇侵占,，畫像石下落不明,，其拓片現(xiàn)在南京博物院珍藏。
后來農(nóng)田改造,、水利建設(shè)等,，射陽墩又先后出土過數(shù)千件文物，特別是陶器,，不但數(shù)量多,，且造型和紋飾都較為豐富。這些漢代陶器雖然沒有先秦青銅器那么精美,，沒有后代瓷器那樣華麗,，但它卻有獨(dú)特的粗獷豪放的風(fēng)格，雄渾奔放而深沉宏大的精神,。
1981年在前走馬墩出土的一件彩繪鳳紋杯盤套盒,，設(shè)計(jì)巧妙獨(dú)特，制作工藝精湛,，漆色艷麗如新,，充分展示了漢代漆器工藝的成就。1982年八角墩出土的夔紋青玉璧和1998年戴墩出土的龍鳳紋白玉佩,，玉質(zhì)瑩潤,，紋飾華美，雕琢技藝精湛,，堪稱漢代玉器工藝的杰作,。出土的“淮陵璽印”一批漢代官 ,、私印，為研究漢代的印信制度提供了有價(jià)值的實(shí)物資料,。
史書上說項(xiàng)伯和建安七子陳琳墓在此,，但是并沒有明確的考古證明。不過這里曾出土“漢銅虎”,、“千斤鐙”,、“雙魚銅洗”等漢代以來的銅器、陶器,、玉器,、鐵器珍貴文物數(shù)百件。
“九里一千墩”,，民間傳說眾多有著千古之謎,。相傳當(dāng)年小秦王趕山填海，揮舞神鞭把西邊的群山趕到這里時(shí),，因疲憊困頓,，酣然而睡。東海龍王懼怕小秦王填海會(huì)殃及龍宮,，便派機(jī)靈的三公主趁秦王熟睡之機(jī)偷偷換走了神鞭,。第二天秦王醒來，揮鞭趕山,，山卻紋絲不動(dòng),，定在了這里，經(jīng)過千百年風(fēng)雨剝蝕,，成了一座座土墩子,。
相傳天星箕伯，下界定位,。他乘風(fēng)而行,，飄過大海，此時(shí)正是洪水泛濫之時(shí),，始終找不到要定的位置,。在茫茫中，忽見海面上有一小丘,，便停了下來,，可是洪水繼續(xù)上漲，于是箕伯用小丘上許多竹子編成箕斗運(yùn)土圍堰,。等第二天清夜時(shí),，箕伯看看自已要定的星座位置，就是這個(gè)地方，于是用竹圍,、箕斗作成標(biāo)志,。箕伯上天了,，天星歸位了,，人來開墾了。見有箕斗一只,，后來人們就照箕斗的樣子,，編了很多的箕斗，便于種莊稼長五谷,，創(chuàng)造了美好的勞動(dòng)生活,，并把沒有開墾的高丘稱為“箕山”。后來竹子編成工具被廣為流傳,，“九里一千墩”的竹墩乃為名墩,。
秦始皇與射陽湖鎮(zhèn)“九里一千墩”也有傳說：寶應(yīng)東蕩地區(qū)一直流傳這么句話：“有人識(shí)得秦皇墳，秤稱銀子斗量金,。”老人們說,，秦皇七十二疑冢，真正的秦皇墳就在寶應(yīng)東蕩的“九里一千墩”,。
“秦始皇是個(gè)貪得無厭的人,，統(tǒng)一中國后還嫌疆土不夠。他要用自己的神鞭趕山填海,，擴(kuò)大領(lǐng)土。神鞭就是神鞭,，秦始皇輕輕一揮鞭,，西部的大山紛紛向東海跑去。據(jù)說我們大運(yùn)河以東的大片土地,，就是當(dāng)年秦始皇趕山填海造出來的,。秦始皇不住揮鞭，攪得東海龍宮不得安寧,，東海龍王坐在水晶宮內(nèi),，只覺得山搖地動(dòng)海水翻騰，整個(gè)宮殿都劇烈的晃動(dòng)起來,。被山石砸傷的蝦兵蟹將紛紛前來稟報(bào),，說是再不采取措施，水族們將死無葬身之地了,。龍王趕緊召集龜丞相,、蟹將軍上殿議事?？纱蟪紓兠婷嫦嘤U,，一言不發(fā),。真是太平年歲嫌官小，兵荒馬亂怕出征,。秦始皇是天之驕子,，手中又有法力無邊的神鞭，誰敢與他作對,？老龍王又氣又急,，像熱鍋上的螞蟻在殿堂內(nèi)兩頭亂轉(zhuǎn)。龍王三公主是位聰明又美麗的姑娘,，她決心犧牲自己,，為父親分憂，為水族解難,。于是,，她變成村姑，趕著一群羊走近了秦始皇,。秦始皇本是好色之徒,，當(dāng)晚便和三公主成了親。公主呢,，也盡力博取秦始皇歡心,，朝朝暮暮纏著他，時(shí)時(shí)刻刻想著那支神鞭,。一天晚上,，三公主將秦始皇灌得爛醉如泥，便用白己的牧羊鞭換走了秦始皇的神鞭,，化著一陣輕風(fēng)回到了大海,。一覺醒來，秦始皇連喚“美人”,，可哪里還有美人的影子,。幸好“神鞭”還在，于是他又揮鞭趕起山來了,?？善婀值氖牵螒{他揮得手酸臂痛,，也趕不動(dòng)一塊石頭,。那些未趕平的山頭，就成了九里一千墩,。秦始皇又氣又惱,，加上趕山勞累，又多親女色，終于支撐住,，“哇”的一聲,，吐血不止，如山崩地裂,，倒在地上再也起不來了,。時(shí)值炎夏，尸體很快腐爛發(fā)臭,。大臣們不敢聲張,，悄悄地將秦始皇的尸體葬在一個(gè)高墩之中，然后便裝模作樣地“起駕回京”,。人們猜想,，埋葬秦始皇的地方，一定是金銀珠寶無數(shù),，九里方圓,，一千高墩，哪一個(gè)是秦皇墳,，至今無人知曉,。人所共知，“九里一千墩”是漢墓群,，說它是秦皇疑冢,。”這個(gè)傳說只不過民間傳說而已，沒有考證,。
“九里一千墩”遭過劫難,，有一本書叫《中國盜墓史》，將盜墓名人一一作了述說,。古代有“事死如事生”的喪葬習(xí)俗,，生前喜愛之物、珍貴之物悉數(shù)陪葬,，皇帝貴族作為財(cái)富的主要占有者，其陵寢墓葬中必然埋藏著豐富的錢財(cái)珍奇,，所以成為盜墓者所覬覦的主要對象,。歷朝歷代皇室貴族墓葬遭盜掘的例子舉不勝舉。民國時(shí)期軍閥孫殿英直接演出一場《東陵大盜》,。
據(jù)說射陽湖“九里一千墩”遭遇過一次劫難,， 《鹽城縣志》記載，宋理宗紹定三年（1230）山東紅襖軍義軍領(lǐng)袖李全,，率部占據(jù)楚州,，于扎墩一帶大造戰(zhàn)船，并在射陽湖演習(xí)水戰(zhàn)。曾下令“發(fā)冢掘墓”,，用墓內(nèi)的楠木棺板制造戰(zhàn)船,，漢墓群遭毀。
《續(xù)資治通鑒》又載：“李全造船益急,，至發(fā)冢取杉板,，煉鐵錢為釘，熬囚脂為油灰,，列炬繼晷,，招沿海亡命為水手；又給趙璥夫,，以蒙古為辭,，邀增五千人錢糧，求誓書,、鐵券,。朝廷猶遣餉不絕，全得米,。射陽湖人皆怨,，至有‘養(yǎng)北賊，戕淮民’之語,。”為了取代南宋,，李全打造戰(zhàn)船時(shí)掘墓取板，聚錢煉鐵,，殺人熬油,，已發(fā)展到喪心病狂的地步，如此農(nóng)民起義軍,，誰人恭維,。數(shù)落李全擁兵自重，周旋于蒙,、宋,、金三國，為害淮東十余年,，實(shí)在是可惜可嘆,。他那一切以自己利益為優(yōu)先，于射陽湖反叛,，實(shí)力擴(kuò)張,，其野心可殺可戮。“全造舟益急,，至發(fā)冢取煔板”,，這就是李全眾兵聚亂射陽湖時(shí),，造成“九里一千墩”漢墓群最早一次大劫難的事實(shí)真象。
射陽湖古今究竟有多少土墩,？明代吳敏道詩云：“三千射陽墩,，錯(cuò)落射陽路。”民諺亦云：“ 射陽三千六百墩,，不知誰是楚王墳,。”清代以來一直稱為“九里一千墩”。1960年調(diào)查統(tǒng)計(jì)尚有大小墩阜八百余座,，1998年經(jīng)過考古調(diào)查土墩僅剩七十余座......文/范敬貴
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九里一千墩漢墓群（寶應(yīng)檔案史志網(wǎng)）
寶應(yīng)縣射陽湖鎮(zhèn)原是漢代射陽縣的治所,，在其西南約16平方千米范圍內(nèi)，星羅棋布分列著許多高高矮矮,、大大小小的土墩子,，這就是歷史上所稱的“射陽墩”。因土墩數(shù)量很多,，后來人們俗稱為“九里一千墩”漢墓群,。這些較為集中的土墓為我們了解漢代射陽縣的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、歷史提供了內(nèi)涵豐富的實(shí)物資料。
東漢建安五年(200年),，廣陵太守陳登對邗溝古道進(jìn)行改浚,。他興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),，使射陽很快繁榮興旺起來,。從吳王夫差開邗溝（前486年）到南朝劉宋末年( 479年)射陽縣廢，在這長達(dá)一千年的時(shí)間里,，射陽一直為邗溝古道上的交通樞紐,、項(xiàng)伯的封國、廣陵郡的治所,、百姓的墾殖地,。從地理位置上看，緊鄰射陽古城的東北部為煙波浩渺的射陽湖,，惟有西南一片相對高亢的田地為世代射陽人的棲息之地,。
《萬歷寶應(yīng)志略》記載：“射陽墩在射陽湖之西，墩以數(shù)千計(jì),，若懸盂覆釜，大小夾持間,，有徑如列埏隧”,。明代進(jìn)士,、九江知府朱曰藩在描寫射陽墩的壯觀時(shí)，曾有“沙墩排萬馬,，煙海失群鳧”的詩句,。后人根據(jù)土墩的形狀、用途,、歷史傳說分別冠以形象而有趣的名字,，如狗牙墩、烏龜墩,、虎墩,、金牛墩、鴨蛋墩,、旗桿墩,、夏家墩、戴墩,、八角墩等等,。傳說漢代臧洪、陳容為抵御敵寇侵襲,，在此操練兵馬,，修筑土墩，便有前走馬墩,、后走馬墩和飲馬池,、馬槽等墩名和地名。金牛墩是因此墩形狀像一頭臥息的牛,，傳說墩內(nèi)有金銀財(cái)寶故叫金牛墩,。目前保存最好的三個(gè)標(biāo)志墩之一的竹墩，因墩上長滿茂密的翠竹而得名,。
射陽古今究竟有多少土墩?明代吳敏道詩云：“三千射陽墩,，錯(cuò)落射陽路。”民諺亦云：“ 射陽三千六百墩,，不知誰是楚王墳,。”清代以來一直稱為“九里一千墩”。1960年調(diào)查統(tǒng)計(jì)尚有大小墩阜八百余座,，1998年經(jīng)過考古調(diào)查土墩僅剩七十余座,。
如此眾多且規(guī)模較大的土墩是怎樣形成的?通過歷次的考古調(diào)查以及部分墓葬的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)土墩中都隱藏著漢代的墓穴,，有的土墩中有數(shù)穴乃至數(shù)十穴,。因射陽地區(qū)地下水位較高，這里墓葬都為淺穴起封或平地起封,，多為木槨墓和磚室墓,。這些墓都建于平地上,，然后擔(dān)土覆墳墩。起初只是一個(gè)個(gè)排列有序,、相對獨(dú)立的家庭或家族為主的聚棺叢葬地,，隨著時(shí)間的推移，逐漸形成具有一定規(guī)模的墳場,。天長日久,，這些墳墩坍了又堆，堆了又坍,，加上后代不斷有人雜埋于內(nèi),，便逐漸形成了一個(gè)個(gè)土墩。
射陽墩出土的文物非常豐富,，據(jù)史料記載,，僅清代出土的文物就數(shù)以千計(jì)，其中漢雙魚銅洗,、漢銅虎等極為珍貴,。清乾隆48年(1883年)，寶應(yīng)舉人朱彬在射陽平家莊雙墩發(fā)現(xiàn)了射陽石門畫像,，它是我國出土最早,、影響較大的漢畫像石刻之一。特別是一幅內(nèi)容屬“圣賢”畫像“孔子見老子”圖,，則更為引人注目,，許多金石學(xué)家相繼著文，將它編纂在有關(guān)著錄中,。魯迅先生不但藏有此畫像石的拓片,，而且還專門研究過。解放以后,，因農(nóng)田改造,、水利建設(shè)等影響，射陽墩又先后出土過數(shù)千件文物,，特別是陶器,，不但數(shù)量多，且造型和紋飾都較為豐富,。這些漢代陶器雖然沒有先秦青銅器那么精美,，也沒有后代瓷器那樣華麗，但它卻有獨(dú)特的粗獷豪放的風(fēng)格,，雄渾奔放而深沉宏大的精神,。 1981年在前走馬墩出土的一件彩繪鳳紋杯盤套盒，設(shè)計(jì)巧妙獨(dú)特,，制作工藝精湛,，漆色艷麗如新,，充分展示了漢代漆器工藝的成就。1982年八角墩出土的夔紋青玉璧和1998年戴墩出土的龍鳳紋白玉佩,，玉質(zhì)瑩潤，紋飾華美,，雕琢技藝精湛,，堪稱漢代玉器工藝的杰作。出土的“淮陵璽印”一批漢代官,、私印,，為研究漢代的印信制度提供了有價(jià)值的實(shí)物資料。
為了切實(shí)加強(qiáng)對古射陽漢文化資源的開發(fā)利用,，當(dāng)?shù)卣忠?guī)劃,，擬建設(shè)射陽漢文化旅游區(qū)。射陽的“九里一千墩”漢墓群以及其它漢代遺跡,，正以它獨(dú)特的魅力和古樸的風(fēng)姿顯示著中國漢文化的燦爛,，迎候著越來越多的中外游客。
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