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廣陵琴派—揚(yáng)州地方藝術(shù)
古琴,，亦稱瑤琴,，是我國(guó)古老樂(lè)器之一。揚(yáng)州的廣陵派古琴溯源悠久,，風(fēng)格獨(dú)特,，為歷代琴家所重視,。揚(yáng)州古琴活動(dòng)自唐、宋以來(lái),，流傳不絕,，最盛于清代。清初以徐常遇和徐祺父子為代表的揚(yáng)州琴家不僅操琴技藝精湛,，還編輯了許多琴譜,，流傳下來(lái)的有徐常遇的《澄鑒堂琴譜》，徐祺父子的《五知齋琴譜》,，吳灴的《自選堂琴譜》,，秦維翰的《蕉庵琴譜》和僧空塵的《枯木彈琴譜》等。1932年,，廣陵琴家孫紹陶,、張子謙、劉紹椿,、胡滋甫等人正式創(chuàng)建了廣陵琴社,。廣陵派琴家一脈相承地保持了自身固有的特色,，以清幽、恬雅,、舒暢,、灑脫作為琴曲的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，注意內(nèi)容和感情的表現(xiàn),，節(jié)奏跌宕多變,，指法細(xì)膩靈活，操縵諧婉自如,。廣陵派既吸取了山派恬淡清雅的情味,，又開(kāi)蹊經(jīng)，盡情的抒寫樂(lè)曲的意趣,，在著意發(fā)揮松活瀟灑的同時(shí),，在奔放豪爽中蘊(yùn)含節(jié)制凝蓄，在活潑瀟灑中寓有恬靜幽逸的神韻,，從而形成了恬逸灑脫的獨(dú)特風(fēng)格?，F(xiàn)在廣陵派演奏的代表曲有《龍翔操》、《櫵歌》等,?！洱埾璨佟返膬?nèi)容取自莊生夢(mèng)蝶的故事，是一首節(jié)奏跌宕,、情緒歡快的古琴曲,。
廣陵琴派創(chuàng)始者為江蘇揚(yáng)州琴家徐常遇。因揚(yáng)州古稱廣陵而得名,，是在虞山派的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)立的,。徐常遇輯有《澄鑒堂琴譜》，其子徐新,、徐祺繼承家學(xué),，琴藝高超，當(dāng)時(shí)享有“江南二徐”的盛譽(yù),。徐祺游歷了大江南北,，加工整理了虞山派、金陵派,、吳派,、蜀派傳曲，輯《五知齋琴譜》,。徐常遇之孫徐錦堂弟子吳灴廣收諸家傳譜,，編有《自選堂琴譜》。以后，廣陵派傳人秦維瀚,、釋空塵分別編輯了《蕉庵琴譜》,、《枯木禪琴譜》。廣陵派自創(chuàng)立以來(lái),，著名琴家綿延不絕,，他們的譜集一直影響到現(xiàn)代。
徐常遇字二勛,，號(hào)五山老人,，其古琴演奏風(fēng)格崇尚“淳古淡泊”，取音柔和,，善用偏鋒,，節(jié)奏也比較自由而不拘。徐常遇之所以能成為一派之宗,，主要原因是他受當(dāng)時(shí)浪漫主義和感傷主義文藝思潮的影響,，“指法探微淺奧，積古人之未盡”,，與早半個(gè)世紀(jì)形成的著名琴派“虞山派”的 “輕,、微、淡,、遠(yuǎn)” 琴風(fēng)相近而有所發(fā)展,，因而博人喜愛(ài)。但是他主張古曲沒(méi)有不盡之處,，只能刪而不能增,，為了闡明自己的主張,，他還比喻說(shuō)“如刪得不好,，最多如古玩字書雖有破損，其未損處未必減色,，如果增得不好,，就象清水加進(jìn)了污濁，就再也無(wú)法還其本色了”,；甚至強(qiáng)調(diào)“既是加得極佳,，也總非古人所有”。
徐常遇這種對(duì)傳統(tǒng)琴曲過(guò)于謹(jǐn)慎的態(tài)度,，實(shí)際上是限制了人們的發(fā)展創(chuàng)造,，而后世廣陵琴人們加工和發(fā)展傳統(tǒng)琴曲的做法恰恰是對(duì)這種保守思想的否定。徐常遇一生與琴為伍,，平生弟子極多,。從其學(xué)琴者有徐常遇的三個(gè)兒子徐祜（著有《雍門琴譜》，曾參與鑒定《微言秘旨訂》）、徐襸,、徐袆和其侄孫徐錦堂,，還有釋普照、長(zhǎng)白唐公,、馬士?。ㄖ小肚傧闾们僮V》）、孔毓,、蘇梅,、許汝霖、徐秉義,、甘應(yīng)泰,、梁鏡、楊文言,、范國(guó)祿,、舒格、何金驤,、李穣,、方象璜、魯鼐（著有《琴譜析微》）等人,，就連當(dāng)時(shí)炙手可熱的權(quán)貴年羹堯,、年希堯、陳夢(mèng)雷等也拜在了他的門下,。
1932年,，廣陵琴家孫紹陶、張子謙,、劉紹椿,、胡滋甫等人正式創(chuàng)建了廣陵琴社。廣陵派琴家一脈相承地保持了自身固有的特色,，以清幽,、恬雅、舒暢,、灑脫作為琴曲的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),，注意內(nèi)容和感情的表現(xiàn)，節(jié)奏跌宕多變,，指法細(xì)膩靈活,，操縵諧婉自如。廣陵派既吸取了山派恬淡清雅的情味,，又開(kāi)蹊經(jīng),，盡情的抒寫樂(lè)曲的意趣,，在著意發(fā)揮松活瀟灑的同時(shí)，在奔放豪爽中蘊(yùn)含節(jié)制凝蓄,，在活潑瀟灑中寓有恬靜幽逸的神韻,，從而形成了恬逸灑脫的獨(dú)特風(fēng)格。廣陵琴派的代表曲目有《漁歌》,、《樵歌》,、《昭君》、《龍翔操》,、《梅花三弄》等,，尤其以前面兩首最能表現(xiàn)廣陵琴派之長(zhǎng)，它們既存有北派的剛健之氣,，又蘊(yùn)和了南派的柔和之情,。《龍翔操》的內(nèi)容取自莊生夢(mèng)蝶的故事,，是一首節(jié)奏跌宕,、情緒歡快的古琴曲。廣陵琴社于1984年正式恢復(fù),。每年除了組織琴人聚會(huì),，還與兄弟琴社進(jìn)行琴藝交流，并經(jīng)常向中外賓客獻(xiàn)藝,，受到廣泛贊揚(yáng),。
信息整理：kixlkop.cn
廣陵琴派創(chuàng)始者為江蘇揚(yáng)州琴家徐常遇。因揚(yáng)州古稱廣陵而得名,，是在虞山派的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)立的,。徐常遇輯有《澄鑒堂琴譜》，其子徐新,、徐祺繼承家學(xué),，琴藝高超，當(dāng)時(shí)享有“江南二徐”的盛譽(yù),。徐祺游歷了大江南北,，加工整理了虞山派、金陵派,、吳派,、蜀派傳曲，輯《五知齋琴譜》,。徐常遇之孫徐錦堂弟子吳灴廣收諸家傳譜,，編有《自選堂琴譜》。以后，廣陵派傳人秦維瀚,、釋空塵分別編輯了《蕉庵琴譜》,、《枯木禪琴譜》。廣陵派自創(chuàng)立以來(lái),，著名琴家綿延不絕,，他們的譜集一直影響到現(xiàn)代。
徐常遇字二勛,，號(hào)五山老人,，其古琴演奏風(fēng)格崇尚“淳古淡泊”，取音柔和,，善用偏鋒,，節(jié)奏也比較自由而不拘。徐常遇之所以能成為一派之宗,，主要原因是他受當(dāng)時(shí)浪漫主義和感傷主義文藝思潮的影響,，“指法探微淺奧，積古人之未盡”,，與早半個(gè)世紀(jì)形成的著名琴派“虞山派”的 “輕,、微、淡,、遠(yuǎn)” 琴風(fēng)相近而有所發(fā)展,，因而博人喜愛(ài)。但是他主張古曲沒(méi)有不盡之處,，只能刪而不能增,，為了闡明自己的主張,，他還比喻說(shuō)“如刪得不好,，最多如古玩字書雖有破損，其未損處未必減色,，如果增得不好,，就象清水加進(jìn)了污濁，就再也無(wú)法還其本色了”,；甚至強(qiáng)調(diào)“既是加得極佳,，也總非古人所有”。
徐常遇這種對(duì)傳統(tǒng)琴曲過(guò)于謹(jǐn)慎的態(tài)度,，實(shí)際上是限制了人們的發(fā)展創(chuàng)造,，而后世廣陵琴人們加工和發(fā)展傳統(tǒng)琴曲的做法恰恰是對(duì)這種保守思想的否定。徐常遇一生與琴為伍,，平生弟子極多,。從其學(xué)琴者有徐常遇的三個(gè)兒子徐祜（著有《雍門琴譜》，曾參與鑒定《微言秘旨訂》）、徐襸,、徐袆和其侄孫徐錦堂,，還有釋普照、長(zhǎng)白唐公,、馬士?。ㄖ小肚傧闾们僮V》）、孔毓,、蘇梅,、許汝霖、徐秉義,、甘應(yīng)泰,、梁鏡、楊文言,、范國(guó)祿,、舒格、何金驤,、李穣,、方象璜、魯鼐（著有《琴譜析微》）等人,，就連當(dāng)時(shí)炙手可熱的權(quán)貴年羹堯,、年希堯、陳夢(mèng)雷等也拜在了他的門下,。
1932年,，廣陵琴家孫紹陶、張子謙,、劉紹椿,、胡滋甫等人正式創(chuàng)建了廣陵琴社。廣陵派琴家一脈相承地保持了自身固有的特色,，以清幽,、恬雅、舒暢,、灑脫作為琴曲的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),，注意內(nèi)容和感情的表現(xiàn)，節(jié)奏跌宕多變,，指法細(xì)膩靈活,，操縵諧婉自如。廣陵派既吸取了山派恬淡清雅的情味,，又開(kāi)蹊經(jīng),，盡情的抒寫樂(lè)曲的意趣,，在著意發(fā)揮松活瀟灑的同時(shí)，在奔放豪爽中蘊(yùn)含節(jié)制凝蓄,，在活潑瀟灑中寓有恬靜幽逸的神韻,，從而形成了恬逸灑脫的獨(dú)特風(fēng)格。廣陵琴派的代表曲目有《漁歌》,、《樵歌》,、《昭君》、《龍翔操》,、《梅花三弄》等,，尤其以前面兩首最能表現(xiàn)廣陵琴派之長(zhǎng)，它們既存有北派的剛健之氣,，又蘊(yùn)和了南派的柔和之情,。《龍翔操》的內(nèi)容取自莊生夢(mèng)蝶的故事,，是一首節(jié)奏跌宕,、情緒歡快的古琴曲。廣陵琴社于1984年正式恢復(fù),。每年除了組織琴人聚會(huì),，還與兄弟琴社進(jìn)行琴藝交流，并經(jīng)常向中外賓客獻(xiàn)藝,，受到廣泛贊揚(yáng),。
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