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    大年初一,，是農(nóng)歷新年的第一天,。春節(jié)(Spring Festival)中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束和新的一年的開(kāi)始 ,。春節(jié)一般指除夕和正月初一 ,。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,，一直到正月十五,，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間,，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝,。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先,、除舊布新,、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容,?；顒?dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色,。
    春節(jié)俗稱(chēng)“過(guò)年”,，原名“元旦”，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說(shuō)：“正月為端月,，其一日為元日，亦云正朝,，亦云元朔,。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開(kāi)始”,，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天,，春季的頭一天，正月的頭一天,，所以稱(chēng)為“三元”,；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝,，日之朝,，所以又稱(chēng)“三朝”,；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日,，所以又稱(chēng)“元朔”。kixlkop.cn正月初一還有上日,、正朝、三朔,、三始等別稱(chēng),，意即正月初一是年、月,、日三者的開(kāi)始,。 　　
    中國(guó)是個(gè)古老的多民族國(guó)家。不同的歷史時(shí)期的不同的民族都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣確定過(guò)自己的元旦,，即改為“正朔”,，改正月初一的時(shí)間,。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷,，kixlkop.cn以農(nóng)歷正月初一為元旦；商代使用殷歷,，殷歷建丑,，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代使用周歷,，周歷建成子，以農(nóng)歷十一月初一為元旦,；秦代使用秦歷,，秦歷建亥，以農(nóng)歷初一為元旦,；西漢前期仍然使用秦歷,，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷,、洛下閎創(chuàng)制的太初歷,，又重新使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦,。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時(shí)改用建子的周歷外,，各朝代均使用夏歷至清朝末年,。 　　
    春節(jié)早晨，開(kāi)門(mén)大吉,，先放爆竹,，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后,，碎紅滿(mǎn)地,，燦若云錦，稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”,。這時(shí)滿(mǎn)街瑞氣，喜氣洋洋,。春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng),，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱(chēng)拜年,。漢族拜年之風(fēng),，漢代已有,。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的,，可用名帖投賀,。東漢時(shí)稱(chēng)為"刺"，故名片又稱(chēng)"名刺",。明代之后，許多人家在門(mén)口貼一個(gè)紅紙袋,，專(zhuān)收名帖,，叫"門(mén)簿"。 　　
    拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,，是人們辭舊迎新,、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。 古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年,，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮,、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容,。遇有同輩親友,，也要施禮道賀,。 　　
    古時(shí),，倘或坊鄰親朋太多，難以登門(mén)遍訪,，就使遣仆人帶名片去拜年，稱(chēng)為“飛帖”,，各家門(mén)前貼一紅紙袋,，上寫(xiě)“接福”兩字，即為承放飛帖之用,。此俗始于宋朝上層社會(huì),。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛,，空車(chē)走,。”成為時(shí)尚。大戶(hù)人家特設(shè)“門(mén)簿”,，以記客人的往來(lái)和飛片,，門(mén)簿的首頁(yè)多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺,，kixlkop.cn住百歲坊巷,；一曰富有余老爺，住元寶街,；一曰貴無(wú)極大人,，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺,，住五福樓,。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片,、賀年卡,，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。 　　
    上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗,。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)：“宋元佑年間,，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往”。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣,，若四處登門(mén)拜年,，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力,，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往,，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng),，上面寫(xiě)有受賀人姓名,、住址和恭賀話(huà)語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年,。kixlkop.cn明朝杰出畫(huà)家,、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述：“不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)蔽廬,；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛”,。這里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀年卡的起源,。kixlkop.cn賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問(wèn)候，既方便又實(shí)用,，乃至今日仍盛行不衰,。 　　
    大約從清朝時(shí)候起，拜年又添“團(tuán)拜”的形式,，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說(shuō)：“京師于歲首,，例行團(tuán)拜,，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情”,，“每歲由值年書(shū)紅訂客，飲食宴會(huì),，作竟日歡”,。隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外,，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話(huà)拜年等。但從正月初一至初五,，多數(shù)家庭均不接待婦女,，謂之“忌門(mén)”。僅限于男子外出拜年,，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪,。拜年活動(dòng)要延長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，到正月十五燈節(jié)左右,。傍晚時(shí)分到人家拜年叫“拜夜節(jié)”，初十以后叫“拜燈節(jié)”,，所以有“有心拜年,，寒食未遲”的笑話(huà)。 　　
    如果因故未及循例行禮,，日后補(bǔ)行的,，謂之“拜晚年”舊時(shí)民間以進(jìn)入新正初幾日的天氣陰晴來(lái)占本年年成。其說(shuō)始于漢東方朔的《歲占》,，謂歲后八日,，一日為雞日，二日為犬,，三日為豬,，四日為羊，五日為牛,，六日為馬,，七日偉人,，八日為谷,。如果當(dāng)日晴朗，則所主之物繁育，當(dāng)日陰,，所主之日不昌。后代沿其習(xí),，認(rèn)為初一至初十,，皆以天氣清朗，無(wú)風(fēng)無(wú)雪為吉,。kixlkop.cn后代由占?xì)q發(fā)展成一系列的祭祀,、慶祝活動(dòng),。有初一不殺雞,，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風(fēng)俗,。 　　
    古時(shí)春節(jié)在門(mén)窗上畫(huà)雞來(lái)驅(qū)鬼怪邪氣,。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說(shuō)到的度朔山上的這只天雞，說(shuō)是當(dāng)太陽(yáng)剛剛升起,，第一道陽(yáng)光照到這株大樹(shù)上時(shí),，天雞就啼鳴了。它一啼,，天下的雞就跟著叫起來(lái)了,。所以春節(jié)所剪的雞,，其實(shí)就是象征著天雞。然而古代神話(huà)中還有雞是重明鳥(niǎo)變形的說(shuō)法,。據(jù)說(shuō)堯帝時(shí),，過(guò)方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥(niǎo)，大家都?xì)g迎重明鳥(niǎo)的到來(lái),，可是貢使不是年年都來(lái),，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥(niǎo),，或用銅鑄重明鳥(niǎo)放在門(mén)戶(hù),，或者在門(mén)窗上畫(huà)重明鳥(niǎo)，嚇退妖魔鬼怪,，使之不敢再來(lái),。因重明鳥(niǎo)樣類(lèi)似雞，以后就逐步改為畫(huà)雞或者剪窗花貼在門(mén)窗上,，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我國(guó)古代特別重視雞，稱(chēng)它為“五德之禽”,?！俄n詩(shī)外傳》說(shuō)，它頭上有冠,，是文德,；足后有距能斗，是武德,；敵在前敢拼,，是勇德；有食物招呼同類(lèi),，是仁德,；守夜不失時(shí)，天明報(bào)曉,，是信德,。所以人們不但在過(guò)年時(shí)剪雞，而且也把新年首日定為雞日,。 　　
    聚財(cái),，俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚,，否則會(huì)掃走運(yùn)氣,、破財(cái)，而把“掃帚星”引來(lái),，招致霉運(yùn),。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊,。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái),。今天許多地方還保存著一習(xí)俗,，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚,，不倒垃圾,，備一大桶，以盛廢水,，當(dāng)日不外潑,。
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