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　　鑒真的故鄉(xiāng)在唐代的江陽(yáng),，即今天的江蘇揚(yáng)州,。揚(yáng)州位于長(zhǎng)江下游北岸，它雖不緊緊坐落在江邊,，但距離揚(yáng)子江是很近的,。古老的運(yùn)河從揚(yáng)州城下蜿蜒流過(guò),，一直通向長(zhǎng)江。這運(yùn)河像是一根脈動(dòng)著的血管,，把揚(yáng)州城與長(zhǎng)江僅僅系在一起,；這運(yùn)河又像是一個(gè)乳頭，不斷地用揚(yáng)子江那甘美的乳汁哺育著蘇北一帶的土地和人民,。
      今天要想詳盡地了解鑒真和尚的生平,，是十分困難的，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),，流傳下來(lái)的史料非常之少,。除了幾篇很簡(jiǎn)略的僧人傳記之外，惟一詳細(xì)而完整的文獻(xiàn)是生活在八世紀(jì)的日本作家淡海三船（即真人元開(kāi)）所著的《唐大和尚東征傳》一書,。從這書里,，我們了解到鑒真的令人肅然起敬的一生，他那六次東渡,、五次失敗的坎坷遭遇,，以及他為了東渡弘佛、不畏路途艱辛的堅(jiān)韌精神,。但特別使我們關(guān)注的還是他和我們長(zhǎng)江的種種血肉聯(lián)系——從他出生直到離開(kāi)故國(guó)前往東瀛,，這種聯(lián)系幾乎一直沒(méi)有斷過(guò),。

　　唐人韋應(yīng)物詩(shī)云：“凄凄去親愛(ài)，泛泛人煙霧,。歸棹洛陽(yáng)人,，殘鐘廣陵樹。”（《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書》）這是說(shuō)他從古運(yùn)河乘舟回洛陽(yáng)時(shí),，船已駛?cè)霌P(yáng)子江茫茫的煙波之中,，依然可以聽(tīng)到揚(yáng)州傳來(lái)的鐘聲，望見(jiàn)廣陵城郭的樹色,?？梢?jiàn)，揚(yáng)州與長(zhǎng)江是如何唇齒相依,、近在咫尺了,。鑒真是揚(yáng)州人，所以他也是長(zhǎng)江的赤子,。信息整理：kixlkop.cn
　　鑒真14歲出家,，20歲到京城求學(xué)，26歲歸來(lái),。此后數(shù)十年,，他在江淮一帶建造佛寺、傳教講學(xué),，遇河架橋,、見(jiàn)病施藥?！短拼蠛蜕袞|征傳》說(shuō)他在“江淮之間,，獨(dú)為化主”；那么,，當(dāng)時(shí)江淮流域的人們應(yīng)當(dāng)是非常熟悉他的,。

　　這種平靜的傳教生活一直持續(xù)到鑒真55歲那年。這年秋天,，有兩個(gè)日本人從唐的京城長(zhǎng)安風(fēng)塵仆仆來(lái)到揚(yáng)州,，在城西北的大明寺拜會(huì)了鑒真，他們似乎來(lái)不及洗去旅途中的塵土,，顧不上稍事休息,，登臨一下九層寶塔，眺望一眼彎彎的運(yùn)河和滾滾的長(zhǎng)江以及綠楊包圍中的十里市井長(zhǎng)街,。因?yàn)樗麄儊?lái)到大唐的目的,，就是想邀請(qǐng)一位德高望重的法師到日本去傳戒。現(xiàn)在他們終于找到了最理想的人,，他就是鑒真,。塵世的繁華怎能敵得過(guò)懸思日久的與大師見(jiàn)面的心情呢,？從這一年開(kāi)始——讓我們記下吧，這一年是公元742年,，唐天寶元年,，日本天平十四年——鑒真就開(kāi)始了為期十一載的東渡壯舉。十一個(gè)春秋之中,，鑒真和這兩個(gè)日本弟子——榮睿,、普照以及他的其他弟子們演出了一幕幕可歌可泣的悲壯的人間戲劇，而這些戲劇的重要舞臺(tái)之一,，是在長(zhǎng)江——這“潛力江陵一日還”的長(zhǎng)江,，這“煙花三月下?lián)P州”的長(zhǎng)江，這“亂石穿空,，驚濤拍岸,，卷起千堆雪”的長(zhǎng)江,。

　　第一次東渡,，鑒真他們?cè)趽P(yáng)州附近的東河造了船。他們是準(zhǔn)備從揚(yáng)州出發(fā),，出運(yùn)河口,，下?lián)P子江，然后橫渡東海,，前往日本的,。但是當(dāng)一切都準(zhǔn)備就緒時(shí)，卻因一件以外的事故,，而使計(jì)劃遭到了失敗,。結(jié)果，“其所造舟沒(méi)官”,，船既被沒(méi)收,，東渡自然成為泡影。 次年底,，鑒真一行進(jìn)行了第二次東渡,。這一次，他們從揚(yáng)州登船,，出了運(yùn)河口,，進(jìn)入浩瀚的揚(yáng)子江，倒是一帆風(fēng)順,。正當(dāng)揚(yáng)帆東下,，壯志欲酬的時(shí)候，“到狼溝浦,，被惡風(fēng)飄浪擊,，舟破”,。船在狼溝浦被暴風(fēng)擊破了。關(guān)于這狼溝浦的所在,，至今未有定論,。一說(shuō)是在今南通狼山，乃是揚(yáng)子江北岸的一個(gè)港口,；一說(shuō)是在今太倉(cāng)瀏河口的狼港,，乃是揚(yáng)子江南岸的一個(gè)港口。兩說(shuō)相反,，莫衷一是,。但是在江北也好，在江南也好,，反正鑒真此行尚未入海,，就在長(zhǎng)江中遭到了失敗。當(dāng)時(shí)正值隆冬,，天氣凜冽,，而鑒真一行人卻只好毫無(wú)遮擋地站立在江灘上。“潮來(lái),，水至人腰,；和上（尚）在烏苣草上，余人并在水中,。冬寒,，風(fēng)急，甚太辛苦,。”這是《唐大和尚東征傳》中的一段描述,。除了鑒真站在稍高的蘆葦?shù)厣现猓蠹叶及肷斫诒鋸毓堑慕?，更何況江風(fēng)又在猛烈地吹,。這種極其艱辛的境況是可以想見(jiàn)的。 面對(duì)著這無(wú)情的江水,，鑒真的心里會(huì)想起什么呢,？他也許想到，這江水正是養(yǎng)他育他的母親,，從而激起了內(nèi)心的感戴之情,？他也許又想到，母親何以如此來(lái)阻止他遠(yuǎn)行,，因而又有些埋怨她．．．．．．

　　當(dāng)他的神思從眼前那翻滾的江濤中收回來(lái)時(shí),，他的決心已經(jīng)更堅(jiān)定了，就像是一塊磐石、一口洪鐘——“是為法事也,，何惜身命,！” 　　
      他就在那種困難的情形下，指揮大家搶救好船只,，又重新登程?hào)|航了,。他們勝利地沖出了長(zhǎng)江口，進(jìn)入了東海,?？磥?lái)是誰(shuí)也留不住這位決意東行的倔強(qiáng)人了。但可惜在海上不幸又遇到大風(fēng),，船只觸礁沉沒(méi),。人幸而未死，被救到明州——今浙江的寧波,。第三次東渡就這樣失敗了,。

　　在浙江住了一些時(shí)候，鑒真動(dòng)身前往福建,，計(jì)劃在那里進(jìn)行第四次東渡,。但途中發(fā)生意外，被官兵阻攔,。東渡事業(yè)又一次失敗,。鑒真不得已,，又回到故鄉(xiāng)揚(yáng)州,。他又看見(jiàn)長(zhǎng)江了，心情該是又悲又喜吧,？奇怪的是,，長(zhǎng)江似乎是一位不動(dòng)聲色的嚴(yán)峻的老人，它可不管什么世道滄桑,、人間離合,；它還是那樣流著流著，按著自己的道路,、自己的節(jié)拍,。仿佛自從地球上有了它，它一直就是這么流著的,。 　　

　　始終跟隨著鑒真的兩個(gè)日本弟子榮睿和普照,，為了使師父能夠精心修養(yǎng)，恢復(fù)精神,，決定暫時(shí)離開(kāi)他,。他們溯長(zhǎng)江北岸的古城，給了那兩位異國(guó)的僧人以怎樣的印象呢？他們一定常在江邊躑躅,，徘徊,，思念著住在下游的師父鑒真吧？他們一定對(duì)著江流遐想過(guò),，假如他們化作這江中的兩朵浪花,，不是也可以流向東海那邊的扶桑故國(guó)了嗎？

　   逝者如斯夫,！三年時(shí)間彈指過(guò)去,。公元７４８年春天，榮睿,、普照從安慶駕舟長(zhǎng)江,，直下?lián)P州。此刻的大江美景,，也許并不吸引這兩位日出之國(guó)的游子,。春潮叮咚，那不過(guò)是撥動(dòng)了思念師父的心弦,。洪波迅急,，又怎比得上歸心似箭呢！

　　這時(shí)候的鑒真已經(jīng)６１歲了,。但兩位日本弟子的到來(lái),，又激起了他東行的壯志。正是“老驥伏櫪,，志在千里”,！經(jīng)過(guò)一番周密的準(zhǔn)備，鑒真及其弟子第五次出發(fā),。他們?cè)趽P(yáng)子津乘船,，沿新河到瓜洲鎮(zhèn)。瓜洲,，是古運(yùn)河入江的門戶,，在今江蘇邗江境內(nèi)。古謠說(shuō)：“汴水流,、泗水流,，流到瓜洲古渡頭。”離開(kāi)了瓜洲,，就意味著離開(kāi)了揚(yáng)州偉大的母親仿佛是慷慨同意了兒子的出行,。一路好風(fēng)好水，把鑒真的船只送出了江口,，把這個(gè)游子交給了渺渺茫茫,、變幻無(wú)常的東海。但這一次的遭遇實(shí)在是最離奇、最險(xiǎn)惡的,，他們平安地離開(kāi)了長(zhǎng)江,，卻被無(wú)情的大海飄到了天涯海角的地方——振州，今海南島南端,。在嶺南逗留了兩年,，為了再次東渡，他們開(kāi)始北返,。 　　
     請(qǐng)看《唐大和尚東征傳》對(duì)這段情景的描述：

　　鑒真“陸行至江州城,，太守追集州內(nèi)僧、尼,、道士,、女官、州縣官人,、百姓,，香花音樂(lè)來(lái)迎，請(qǐng)停三日供養(yǎng),。太守親從潯陽(yáng)縣至九江驛,，和上（尚）乘舟與太守別去”。

　　江州人民就這樣以香花和音樂(lè)來(lái)歡迎了鑒真,，連太守也親迎親送,。備嘗跋涉之苦的鑒真已因長(zhǎng)期的辛苦熬煎，雙目失明了,。不但如此,，他還失去了兩個(gè)大弟子：榮睿和祥彥；另一個(gè)日本弟子普照因不忍看著師父晚年遭苦難,，也忍痛離開(kāi)他,，打算獨(dú)自回國(guó),。因此,，鑒真雖然來(lái)到生育他的長(zhǎng)江身邊，心情卻是十分悲傷的,。他看不見(jiàn)那巍峨的廬山,，而只能聆聽(tīng)著波濤的綿綿慰語(yǔ)。他看不見(jiàn)那巍峨的廬山,，而只能冥想著東方的蓬萊仙境......
　　在九江只停留了三天,，鑒真便又順流東下了。他也是歸心似箭哪,！《東征傳》上說(shuō)——鑒真“從此七日至潤(rùn)州江寧縣,，入瓦官寺登寶閣”。

　　潤(rùn)州江寧縣，即今天的南京,。瓦官寺今已不存,，其閣是梁武帝時(shí)所建。關(guān)于這瓦官寺的寶閣,，有些神異的傳聞,。據(jù)說(shuō)閣建成之后，有一天夜里狂風(fēng)大作,，次日,，人們看到閣的四隅有八個(gè)神跡，“長(zhǎng)三尺,，入地三寸”,。于是人們就造了四個(gè)神像，放在閣的四角,。自然,，這寶閣的雄偉與神像的莊嚴(yán)，鑒真此時(shí)已不能夠目睹了,。 鑒真來(lái)到江寧的消息傳播開(kāi)來(lái),，他在江寧棲霞寺的弟子靈祐遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕來(lái)迎接。這靈祐乃是鑒真弟子中的“超群拔萃,、為世師范者”,，也是當(dāng)時(shí)的一位著名高僧。但他并不贊成鑒真東渡,。當(dāng)年鑒真第四次東渡時(shí),，就是因?yàn)殪`祐等弟子舍不得讓師父去冒航海的危險(xiǎn)，暗中要求官兵加以阻攔,，才使得那一次東渡止于半途的,。當(dāng)時(shí)鑒真很生靈祐的氣，靈祐每天謝罪,，過(guò)了六十天,，鑒真才原諒他。自那以后,，七年過(guò)去了,。靈祐此刻在江寧又見(jiàn)師父，心情是萬(wàn)分激動(dòng)的,。他跪在師父面前,，用頭頂著師父的腳，一面哭一面說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)師父又遠(yuǎn)涉重洋,，到日本國(guó)去,。我本以為這一輩子再也不能親睹師父的面容了,。誰(shuí)知今日又見(jiàn)到師父，并能親自向師父行大禮——這就好比是盲龜開(kāi)眼,，見(jiàn)了天日,；戒燈重明，大放光芒,；昏黑的道路又豁然開(kāi)朗了,！”旋即把鑒真迎住棲霞寺，住了三天,。石頭城上的陣陣雄風(fēng),，棲霞山中的聲聲林濤，一定使這位盲圣想了很多吧,？ 在江寧住了三天,，鑒真決意要回去。于是一行人又登上了揚(yáng)子江上的船只,，向揚(yáng)州進(jìn)發(fā),。——“過(guò)江至新河岸，即入揚(yáng)子,，停既濟(jì)寺,。江都道俗，奔填道路,，江中迎舟,，舳艫連接；遂入城......”大路上奔走著雀躍的人群,，江面上擁擠著歡迎的船只——揚(yáng)州人民的兒子鑒真就這樣回到了故鄉(xiāng),。他是一個(gè)失敗者；但在母親眼中,，他是一個(gè)英雄,。 五次東渡，五次失??！鑒真的命運(yùn)可謂大劫大難。愈是失敗,，愈是堅(jiān)強(qiáng),！鑒真的信仰卻是如金如鋼。

　　第六次東渡的機(jī)會(huì)終于來(lái)了,。這是天寶十二載，公元753年,。日本第十次遣唐使的船隊(duì)要回國(guó),，鑒真被邀在長(zhǎng)江南岸的黃泗浦——今江蘇常熟市境內(nèi)會(huì)齊,，同赴日本。就在這一時(shí)刻,，鑒真與另一位中日友好的先驅(qū)晁橫見(jiàn)了面,。晁橫是日本僧人阿倍仲麻呂的中國(guó)名姓，他16歲到中國(guó),，在唐凡五十五年,，后來(lái)老死于中國(guó)。

　　經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備,，鑒真“于天寶十二載十月十九日戌時(shí),，從龍興寺出，至江頭乘船”,。船正欲起航,，只見(jiàn)二十四個(gè)沙彌，氣喘吁吁地趕到江邊,，悲切地懇求鑒真說(shuō)：“大和尚今日起程向海東,，今生今世難以重逢了；因此,，請(qǐng)大師父預(yù)先給我們授戒吧,！”于是，就在江邊,，鑒真為二十四名沙彌授戒,。之后，他們所乘的船迅速離開(kāi)了岸邊,，在揚(yáng)子江上劈波斬浪,，直指江南的黃泗浦。船上有同行的弟子二十四人,，還有大批佛經(jīng),、書籍和工藝品，其中有玄奘的《大唐西域記》和王羲之,、王獻(xiàn)之的真跡字帖等珍品,。

　　到達(dá)黃泗浦，會(huì)合了日本遣唐使,。又經(jīng)過(guò)一些波折之后,，才于十一月十五日啟航。前行不遠(yuǎn),，忽然一只野雞從船前飛過(guò),，這被認(rèn)為是一種不祥之兆，于是出航的四條船都只好拋錨停泊一天,。

　　當(dāng)時(shí),，正是月望之夜,，天上懸著一輪膠結(jié)的玉盤。銀色的清輝灑滿了江岸,、航船和汩汩的流水,。這是鑒真一生中無(wú)數(shù)不眠之夜的又一夜。這個(gè)慈祥而倔強(qiáng)的老人,，他此刻正站在揚(yáng)子江的船頭上,；明天，他又將身在何方呢,？仿佛今夜的月亮是專為他而圓的,。這真是一個(gè)值得紀(jì)念的良宵。

　　“十六日發(fā),。”就是說(shuō),，第二天，他們重新出發(fā)了,。為了恪守自己的信念,，實(shí)踐自己的理想，鑒真以66歲的高齡,，竟像一個(gè)年輕人一樣,，遠(yuǎn)渡重洋，走向異國(guó)他鄉(xiāng)了,。

　　“十六日發(fā),。”這在真人元開(kāi)筆下只是寥寥四字；可是,，我們好象看見(jiàn)了鑒真那十一年不尋常的漂泊生活,，他曾經(jīng)出發(fā)過(guò)多少次呀！這一次,，他是最后一次出發(fā)了,。他是一個(gè)勝利者。

　　使人感到欣慰的是,，十一年前從京城長(zhǎng)安來(lái)邀請(qǐng)鑒真渡日的日本留學(xué)僧普照,，這時(shí)也聞?dòng)嵾h(yuǎn)遠(yuǎn)趕來(lái)，乘上了這批船,。當(dāng)這對(duì)中日師徒重逢于揚(yáng)子江上時(shí),，那話語(yǔ)、那心潮該比江水更悠長(zhǎng),、更猛烈吧,！

　　鑒真到了日本——再讓我們記下吧，這一年是公元753年,，唐天寶十二載,，日本天平勝寶五年,。他在那里傳戒,、建寺,、講學(xué)、行醫(yī),，生活了十個(gè)春秋,，最后就安息在那里。他的墓地前有一個(gè)水池,。傳說(shuō)鑒真生前最愛(ài)聽(tīng)的潺潺流水聲,，因此弟子們才特意在他的墓前開(kāi)塘引水的。 也許,，鑒真一直到生命的最后一息,，還想到故國(guó)的長(zhǎng)江水吧？
     鑒真的故事現(xiàn)在已成了中日友好的重要話題之一,。信息整理：kixlkop.cn