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      揚劇的源頭在揚州的江都,，其發(fā)端是江都一帶的香火戲和花鼓戲,。
      古代江都各家各戶都在廳堂陳放香案，燒香敬神。后來,，由擺案燒香火發(fā)展到兼有表演娛樂成份的做香火會,，人們把主持香火會活動的人叫作“香火”,。隨著時間的推移,，“香火”們的表演越來越精彩，發(fā)展到以唱,、念,、做、打等功夫來表演完整的故事,，就成了戲劇,，因它起源于香火，人們就稱之為“香火戲”,。又因這種戲用大鑼大鼓伴奏,，唱腔高亢粗獷,，人們又稱它為“大開口”,。其劇目大多數由神書改編，曲調有三四十種之多,。古代江都人很喜歡唱香火戲,，也愛看香火戲。到清朝嘉慶年間,，江都就建起了近30個專供演香火戲的萬年臺,。
      江都自古即為花鼓之鄉(xiāng)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)逢年過節(jié)都有打花鼓,、蕩湖船,、舞龍燈、踩高蹺,、送麒麟等習俗,，民間有不少精于此技的藝人，花鼓就是在這一基礎上發(fā)展起來的。開始是“打對子”,、“踩雙”,，后衍變?yōu)?ldquo;二小”、“三小”（小生,、小旦,、小丑）花鼓小戲?；ü膽蛞越z弦樂器伴奏,，唱腔細膩，人們也叫它“小開口”,?；ü膽蛟诮汲青l(xiāng)很流行，男女老少都能哼上幾句,。
      隨著民間傳承,，香火戲與花鼓戲走出江都，其影響遍及揚州地區(qū)和蘇北一帶,。民國三十年代,，開始進入大上海，在十里洋場登臺揚聲,，并逐步達到鼎盛,。在民間傳唱與藝人演出中，香火戲與花鼓戲又互相滲透,，日漸融合,，其音樂結構與表現風格愈益豐富，不斷統一,，終于形成一個獨具特色的地方劇種,。建國后該劇種正名為揚劇，從此我國戲曲藝術的百花園里又增添了一朵奇葩,。
      揚劇在形成和發(fā)展中,，孕育了一代代名伶驕子。在舊戲臺上,，有揚劇“四小名旦”,，其中的兩旦就是江都的林玉蘭和筱金蘭。江都人周榮根被譽為揚劇界的“通天教主”,，他能編會導擅演,，勝任揚劇中的各種角色，且都表演得栩栩如生,，由他擔任編劇的《百歲掛帥》成了揚劇的代表作,。新中國成立后,，江都揚劇迎來了燦爛的春天，得到了蓬勃發(fā)展,。1954年,，江都的專業(yè)揚劇團發(fā)展到友愛、新藝,、聯友,、柳村、團結等5個,，為各縣市之冠,。1958年，成立江都縣揚劇團,，薈萃了全縣揚劇精英,，培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀編劇、導演和演員,。中國戲協會員,、一級演員華素琴就是江都昭關人，她潛心研究揚劇唱腔,，獨創(chuàng)了剛柔并濟的“華派”,。著名生角石玉芳是江都邵伯人，從文武小生到須生皆演得不同一般,，他所塑造的武松,、許仙、梁山伯,、薛丁山,、宋士杰等眾多藝術形象無不受到群眾的好評。他的名字被載入《中國大百科全書》,。
      揚劇經歷的時間長,，品種多，僅曲牌就有118支,，傳統劇目有1108種,，在全國300多個劇種中，是不多見的,。江都揚劇團排演的《香羅帶》、《玉蜻蜓》,、《孔繁森》,、《紅杏出墻》等優(yōu)秀劇目名滿大江南北。群眾性揚劇活動遍及江都城鄉(xiāng),。佳節(jié)喜慶日,，人們自編自演的揚劇節(jié)目多姿多彩,；月上中天時，街巷田野不時傳來優(yōu)美清亮的揚劇旋律,。江都已被譽為“揚劇之鄉(xiāng)”,。
      周總理生前觀看揚劇后曾贊美道：“揚劇美，曲調豐富變化多,，耐聽耐看,，它和淮劇的家鄉(xiāng)距離那么近，可是兩個劇種的特點又是這樣明顯突出,，足見地方戲曲中勞動人民的創(chuàng)造性真是各有千秋,。”周總理的話，是對揚劇的贊賞,，也是對江都人為揚劇所作貢獻的稱譽,。
      揚劇，這朵江都人民精心培育的戲曲奇葩,，必將在新世紀開放得格外絢麗多彩,。
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