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一
明清之際,，江蘇寶應(yīng)有四大望族：朱,、劉、喬、王,。科甲鼎盛,，世代簪纓,，著作繁富，詩(shī)禮傳家,。不特姻婭交錯(cuò),，連綿不斷，一損俱損,，一榮俱榮,。而且家學(xué)淵源，互為師承,，切磋琢磨,，彼此滲透。四大家互為親戚,，又互為師徒,，血統(tǒng)上、治學(xué)上連成一體,，不可分割,。王懋竑《白田草堂存稿·曾大父泰和公炳燭編跋》云：“余家讀書為學(xué)，自曾大父泰和公始,，泰和公與劉職方公練江同時(shí)稍后,，而以喬侍御公圣任為姊夫，故其淵源略有承接,。生平不為文字講解,，而篤實(shí)力行，一以忠厚退讓自守,，雖與御史公出處不同,，而其大概相似也。”
“泰和公”為七十八歲任江西泰和知縣的王有容,，“劉職方公練江”為萬(wàn)歷進(jìn)士,、官兵部職方主事、與顧憲成,、高攀龍講學(xué)于東林書院的劉永澄,，“喬侍御公圣任”為天啟進(jìn)士、崇禎朝河南道監(jiān)察御史喬可聘。朱,、劉,、喬、王為郎舅親,，亦為同學(xué),。朱克生為王有容門下婿，劉中柱為喬可聘門下婿,，朱經(jīng)為喬萊門下婿,，劉臺(tái)拱從師于王懋竑子王箴輿，朱彬師承王懋竑經(jīng)法,，與表兄劉臺(tái)拱切磋訓(xùn)詁,，劉寶楠就學(xué)于從叔劉臺(tái)拱。他們恪守家學(xué),，一以貫之,，相互承緒，按部就班,。四大家萬(wàn)縷千絲,，扶持遮掩，盤根錯(cuò)節(jié),，休戚相關(guān),。
二
喬可聘字君征，號(hào)圣任,，歸隱自號(hào)柘田逸叟,。生于明神宗萬(wàn)歷十七年己丑，卒于清圣祖康熙十四年乙卯,，年八十七而謝世,。明天啟元年辛酉舉人，天啟二年壬戌進(jìn)士,，官至監(jiān)察御史,。魏忠賢專權(quán)時(shí)即告終養(yǎng)，崇禎元年補(bǔ)前官,，親君子遠(yuǎn)小人,，嚴(yán)事劉宗周，親善黃道周,、倪元璐、馬世奇,、陳龍正,、李清，劉、黃,、倪,、馬、陳,、李皆大儒,，從博學(xué)君子游。為人以伉直著聲,，剛正不阿,，不事黨爭(zhēng)，力陳“逆案”（指依附逆閹魏忠賢的官吏名單）永不可翻,，堅(jiān)決反對(duì)逆黨薦逆黨,，凱覦竊權(quán)，混亂朝綱,。
寧愿滯留中書,，不肯攀附閣臣，正己格物,，忌忮者亦為所感,，連奸險(xiǎn)刻毒之輔臣溫體仁猶云：“喬公清正君子也。”巡按外省,，獎(jiǎng)廉懲貪,，水旱災(zāi)荒，救災(zāi)愛民,，不拘一格,，選拔人才。巡浙時(shí),，推薦金華府蘭溪縣愛民如子的百里侯盛王贊,，上“官守言責(zé)”疏，崇禎帝以御筆硃圈凡六十四,。上疏弘光帝論治兵,、防河，應(yīng)以守為主,。左兵,、清兵薄南京，權(quán)奸馬士英擅調(diào)江北兵馬過(guò)江南拒左,，江北門戶洞開,，喬可聘等請(qǐng)勿撤，遭馬士英“寧死北,，無(wú)死逆”的呵斥,。
可聘為官清廉，不受賄，絕干謁,，有清流雅望,，南渡后阮大鋮亂政誤國(guó)，排除異己,，妄立順案（指編制曾與大順政權(quán)合作過(guò)的明朝官員名單）,，企圖置全國(guó)清流于死地，可聘亦在“五十三參”之列,，幸陰謀未遂,。可聘知弘光不可為,，棄官歸里,，于柘溝莊筑柘溪草堂頤養(yǎng)其中。曾孫喬億字慕韓,，國(guó)子監(jiān)生,，與沈德潛交善，工詩(shī),。曾賦五律《柘溪草堂》：“先世逃名處,，悠悠在縣南。數(shù)椽臨柘水,，喬木影相參,。禮讓鄉(xiāng)人化，詩(shī)書子姓慚,。因公念遺跡,，回首意難忘。”述草堂為曾祖考圣任公歸隱處及草堂位置,，地以人顯,，敦風(fēng)化俗，愛屋及烏,，眷戀不已,。
曾外孫子王箴輿號(hào)孟亭，狀元王式丹之長(zhǎng)孫,，康熙五十一年壬辰進(jìn)士,，武英殿纂修。歷任河南臨漳,、澠池,、洛陽(yáng)知縣，歸德衛(wèi)輝知府,，亦賦有五古《柘溪草堂》：“今日到山堂,，溪流但如柘,。斯堂亦云古，不在百年下,。締造識(shí)初心，幽居想清暇,。手植紫薇花,，高標(biāo)足凌跨。竹林觴詠間,，同時(shí)有王謝,。持杯敦夙契，朱陳紀(jì)婚嫁,。”狀草堂美景并追憶草堂之由來(lái),，以“王謝”喻“喬王”，點(diǎn)出姻親關(guān)系,。
喬可聘與興化三閣老之一的吳甡為兒女姻,，喬長(zhǎng)女適興化戶部員外郎吳元萊、故大學(xué)士吳公冢嗣,，可聘與興化李清廷尉亦為兒女姻,，喬次子英第三女許字清孫炳竹。喬可聘與李清非泛泛交,，關(guān)系非同一般,。喬與李同為天啟元年辛酉舉人，“余與喬公同舉于鄉(xiāng)”,，（李清：《河南道監(jiān)察御史喬圣任墓志銘》）系同榜登科的同郡年兄弟,；喬、李“為耐久朋,，即改玉后,，或面覿，或傳書,，歲歲不絕也,。”（李清：《鶴齡錄》）
從天啟元年同舉于鄉(xiāng)時(shí)定交，至康熙十四年乙卯喬享年八十七而謝世,，二公相交五十四載,，即改朝換代，自明而清,，亦經(jīng)常見面,，或魚雁頻通，往來(lái)不斷,。李清曾應(yīng)喬可聘之邀,，幾次去寶下榻于柘溪草堂,，指酒論文，吟哦唱和,，相攜登城北泰山廟,，李清名作《梼杌閑評(píng)》第一回就寫到寶應(yīng)泰山廟。喬,、李二公同聲相應(yīng),，同氣相求，淡泊名利,，守身如玉,，拒不仕清，耿介清廉,，疾惡如仇,，痛恨黨爭(zhēng)，不謀私利,，敢于直言,，在人品、道德,、政見上有許多相似之處,。二公品高志潔，超然絕俗,，祝壽亦不落俗套,，不拘一格。
李清著作等身,，而《鶴齡錄》則別具一格,，既可稱為史學(xué)著作，亦可視為傳奇小品,、科普小品,。李清作此書，曾開宗明義地說(shuō)：“予之輯《鶴齡錄》,，壽喬公圣任也,。”（《續(xù)鶴齡錄附》）“蓋為知己祝難老也”，以此祝素友喬圣任長(zhǎng)壽,。“今歲戊申矣,，適逢載渭之辰，然不敢以長(zhǎng)篇縟句,，拂公不言素心,，且以杖朝遐齡，不杖朝而杖野,，故予之祝公也,，亦變其體,。”（《鶴齡錄》）值此康熙七年戊申，以“載渭之辰”（姜尚八十垂釣渭濱,，為周文王訪得載與俱歸,，立為師。此語(yǔ)意為高壽之誕,。）及“杖朝”點(diǎn)出喬公八秩大慶,，以“杖野”點(diǎn)出明室已亡。不敢以繁文縟節(jié)致賀,，而違喬公本心，故別出心裁,，“爰簡(jiǎn)正史稗編及生平所耳聞目擊壽逾百齡者,，記為一帙，顏曰鶴齡錄,。”
李清在《三垣筆記下·弘光》中記載喬可聘拒不受賄,，“喬侍御可聘掌河南道，有同鄉(xiāng)門生以一杯鐫號(hào)進(jìn),，三往皆卻,。”在《三垣筆記附識(shí)上·崇禎》中記載喬可聘拒不附和錢謙益構(gòu)陷刑部侍郎蔡奕琛，“喬侍御可聘巡按兩浙時(shí),，吳下諸公皆欲重蔡少司寇奕琛受賄罪,，托嘉興史司李德翼言于可聘，而錢少宗伯謙益為最,，可聘心無(wú)適莫,，正色拒之。謙益等遂以為黨邪叛正,，且尤及吳侍御甡,，謂甡乃可聘兒女戚，何不致一言,。”可聘歸道山后,，李清應(yīng)喬英等所請(qǐng)，撰《河南道監(jiān)察御史喬圣任墓志銘》,，《志銘》與《筆記》所載大同小異而較詳,。李清撰《墓志銘》可與《喬可聘?jìng)鳌废嗟靡嬲茫d《康熙寶應(yīng)縣志》,。
李清在《墓志銘》中稱“公生平潛心理學(xué)”“公之源本于理學(xué)深矣,。”理學(xué)即道學(xué)，宋明儒家哲學(xué)思想,，以繼承孔孟“道統(tǒng)”,，宣揚(yáng)“性命義理”之學(xué)為主,。可聘歸隱柘溪后,，讀書其中,，日夜究心性理。每逢水旱饑饉,，必出粟賑濟(jì),，民皆德之?！睹魇?middot;列女傳》載：寶應(yīng)一位女子嫁給戚家,，“甫合巹，而夫暴歿,，婦哭之哀,，投門外汪中死。”方志載其夫暴歿之緣由乃夜闌送客落水死,，婦痛不欲生,，旋亦自盡，留絕命詩(shī)一首：“畫虎雖成未點(diǎn)斑,，百年夫婦一宵難,。歡聲方舉哀聲動(dòng)，賀客才臨吊客參,?？兹钙燎盁綦[隱，鴛鴦?wù)砩蠝I潸潸,。從來(lái)未識(shí)兒夫面,，空惹虛名在世間。”鄉(xiāng)里哀之,，于戚家汪建祠祀之,。喬可聘斥資重修戚家婦祠，并作祠記：“宇宙長(zhǎng)存,，世風(fēng)不敝,，惟恃節(jié)義之在人心有以惟之。然天地間良心至性,，不鐘于須眉而鐘于笄幗,。”含意與劉清撰祠聯(lián)“千秋義氣徒女子，四海須眉幾丈夫”略同,。著有《醉陶齋詩(shī)》《醉陶齋隨筆》《讀書雜記》等,。
三
喬萊字子靜，號(hào)石林,，生于明思宗崇禎十五年,，卒于清圣祖康熙三十三年,，年五十三歲?？滴醵旯锩e人,，康熙六年丁未進(jìn)士，授內(nèi)閣中書（即中書舍人,，掌撰擬,、繕寫之事），康熙十八年己未,，試?guó)櫜┯隗w仁閣下,，一等彭孫遹等二十人，喬萊名列一等,，改授翰林院編修,，與修《明史》，分撰篇目為《崇禎長(zhǎng)編》,。滇黔平，補(bǔ)行鄉(xiāng)試,，以編修典廣西鄉(xiāng)試,，刑部員外郎楊佐國(guó)副之，知交湯右曾（西崖）隨往,，半歲而返,，典粵稱得士，典試期間著有《使粵日記》一卷,。還充實(shí)錄（專記皇帝統(tǒng)治時(shí)期的大事）纂修官,。康熙二十四年乙丑,，帝試詞臣,，萊名第四，間日復(fù)試,，名第五,。圣祖褒其“學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)，文章古雅,。”命充日講官（為皇帝經(jīng)筵進(jìn)講的官員）知起居注（主管負(fù)責(zé)侍從皇帝,、記載皇帝的言行），尋擢中允（掌侍從禮儀,，駁正啟奏,，并監(jiān)藥及通判坊局事），纂修《三朝典訓(xùn)》,，升翰林院侍講（講論文史以備君王顧問(wèn),，甚為清顯）轉(zhuǎn)侍讀（掌收發(fā)勘對(duì)本章,，檢校簽票，總稽翻譯）,。
時(shí)淮,、揚(yáng)久罹水患，臺(tái)臣有請(qǐng)浚?？谡?，河道總督靳輔冀其役，而朝廷乃屬之安徽按察使于成龍,。河臣失望,，乃別創(chuàng)一議，奏請(qǐng)筑堤束水,，使高于海潮,，塞舊閘，開新閘于邵伯鎮(zhèn)及高郵城南,，泄洪澤湖,、天長(zhǎng)、盱眙之水入堤,，自高郵歷興化白駒場(chǎng)入海,。疏下九卿、諸司會(huì)議,，萊聞之大驚,。會(huì)上以役大費(fèi)多，召河臣與于公論之,，于公痛排前議,。
上命詢淮揚(yáng)官京師者，河臣使其客以厚利啖萊,，萊不應(yīng),。乃集淮揚(yáng)士大夫于邸寓，備言其害,，且曰：“今日之事當(dāng)以死爭(zhēng)之,，功名不足顧，身家不足惜矣,！”諸人稱善,，乃篝燈草議，疏陳束水歸海“四不可行”：開河筑堤,，勢(shì)必壞隴畝,，毀村落，不可行一；淮揚(yáng)地卑,，多積潦,，今取濕土投深淵，工安得成,？不可行二,；筑丈六高堤，束水高一丈,，秋雨驟至,，勢(shì)必潰。即當(dāng)時(shí)未潰,，潴水屋廬之上,，豈能安枕？不可行三,；至于七州縣（山陽(yáng),、鹽城、興化,、高郵,、寶應(yīng)、江都,、泰州）之田,，向沒于水，今更束河使高,，則田水豈復(fù)能涸？不可行四,。翌日,，率寶應(yīng)劉中柱（姊丈）、劉國(guó)黻（門婿）及山陽(yáng)（淮安）李鎧,、丘象隨,、劉謙吉等上之。時(shí)內(nèi)閣九卿集左掖門,，上以議示河臣,，河臣語(yǔ)塞，萊復(fù)慷慨陳詞,，剖析利害得失,，聽者感動(dòng)，河臣之議乃寢,。上知君鯁直,，益重君。大學(xué)士梁清標(biāo)、李之芳輩皆贊嘆曰：“江淮之間可謂有人,。”
戶部尚書科爾坤執(zhí)萊手曰：“公言是,，公本土人，見之真,，言之確,，我等何從知之。”正直之士作如是觀,。然而世道險(xiǎn)惡,，人心不古。“木秀于林,，風(fēng)必摧之,；推出于岸，流必湍之,；行高于人,，眾必非之。”喬萊鋒芒畢露當(dāng)?shù)羁範(fàn)?，雖非謀一已之私而為淮揚(yáng)百姓,，然獲朝野首肯后忌之者眾，比而傾構(gòu),，喬萊因在京屢干河事,，遂中蜚語(yǔ)，遭讒忌而罷職,，然無(wú)怨無(wú)悔,。誠(chéng)如吳江潘耒在《翰林侍讀喬君墓志銘》中所云：“惟其忠義根心，不忍負(fù)主恩,，不忍視民瘼,，故對(duì)大敵而不畏，犯眾難而不辭,。推君之心,，茍利于國(guó)，奇禍?zhǔn)歉?，一官豈所惜哉,？”乃作《耆英會(huì)傳奇》，以宋司馬溫公敗于黨爭(zhēng)自況,。
劉中柱對(duì)喬萊罷職深感不平,，所作《送別二首》情見乎辭。有“眾口鑠金難自解,，一身似葉亦君恩,。分明記得趨朝日,，不敢回思左掖門。”喬萊南歸,，摯友朱彝尊作《送喬舍人萊還寶應(yīng)》七言長(zhǎng)詩(shī)一首,，詩(shī)中提到柘溪草堂，“龍竿寺旁射陂曲,，中分一水名柘溪,。君家嚴(yán)君此游息，翠煙繚繞含晴霓,。”依依不舍,，“送君沉吟數(shù)長(zhǎng)路，寸心千里隨輪蹄,。”末尾寄托希望,，“期君歲暮白田上，班草城南手重?cái)y,。”“龍竿寺”為寶應(yīng)射陽(yáng)湖畔著名古剎,，始建于唐，后毀于兵燹,，現(xiàn)已復(fù)建,。“白田”為江蘇寶應(yīng)之別稱，情意纏綿而深沉,。
喬萊歸里后,，于縣治東北隅城垣下辟縱棹園。園有竹深荷凈之堂,、吟詩(shī)送老齋,、剪淞閣、洗耳亭,、回峰亭,、津逮橋、背山臨流館,、松盤、菊圃,、香雪巖,、古香亭、柴門流水等,。園成,，致箋摯友朱彝尊作《縱棹園記》，屬潘耒撰《縱棹園記》,，潘《記》后集入寶應(yīng)志乘,。潘字次耕，號(hào)稼堂，吳江人,，康熙時(shí)舉博學(xué)鴻詞,，授翰林院檢討，與修《明史》,。曾師事顧炎武,，性好山水，歷游名勝,，各紀(jì)以詩(shī)文,。著有《遂初堂詩(shī)集·文集·別集》。潘曾信宿斯園,，故所撰為目擊,，紀(jì)實(shí)之作也?！队洝贩Q斯園特色為水,，以水為主，園稱縱棹,，蓋可劃槳行船也,。唐李頻《及第后歸》詩(shī)：“縱棹隨歸烏，乘潮向夕陽(yáng),。”而以山點(diǎn)綴,，堂、亭,、閣,、橋之美在于天真、太樸,。喬辟此園,，除己“刺船來(lái)園中，巡行花果,，課童子,，剪剔灌溉，瀹茗焚香,，捫松撫鶴,，婆娑久之而后去”以賞心樂(lè)事外，“有佳客至,，則下榻焉,。”
康熙二十七年戊辰春杪，查慎行初游縱棹園,，喬萊出《縱棹園圖》索題,。嗣后,，名流踵至。越二年,，即康熙二十九年庚午春四月,，查慎行自京南還，過(guò)寶應(yīng)重訪喬萊于縱棹園,，設(shè)盛宴饗佳賓,。時(shí)徐乾學(xué)（號(hào)健庵）、宋犖（號(hào)漫堂）,、姜宸英（字西溟）,、湯右曾（字西崖）及戶部翁蘿軒等聞人均在座，即席賦韻,，查太史親筆題詩(shī)卷,。喬萊息影縱棹園時(shí)，蓄家伶一部,，以聲色自?shī)?。園中鴨桃花外，荷池水中之洗耳亭即其歌舞場(chǎng),，所演劇目多喬萊自編導(dǎo),。康熙二十八年己巳春,，清帝玄燁第二次南巡駐蹕寶應(yīng),，召喬家伶至行在（御舟）演出，表演劇目為《耆英會(huì)傳奇》,。領(lǐng)班管六郎豐神秀美,，歌喉宛轉(zhuǎn)獲銀項(xiàng)圈獎(jiǎng)，喬家班稱“賜金班”,。為增添園中雅趣,，特制一舫，顏曰“云裝煙駕”,，并懸一聯(lián)：“頗有江湖趣,，兼無(wú)風(fēng)浪心。”此后于花朝月夕咸集朋儕乘舫宴游,，吟詩(shī)屬和,。
表侄王式丹曾奉和，有“秋從楊柳橋邊老,，人在芙蓉鏡里行。”“蕩槳遙憐小舫輕”等名句,，頗堪玩味,。“官罷喜看曾未老,，名成豈獨(dú)為能文。友朋山水扁舟趣,，滿載歸來(lái)澗底云,。”更點(diǎn)明罷官歸來(lái)，寄情山水,，樂(lè)也融融,。子侄輩咸賦詩(shī)或紀(jì)游、或志趣,。如子崇修有《五古·元日縱棹園》,、王式丹有《七古·泛縱棹園》。喬萊罷官歸里,，雖未能與世淡忘,，身在江湖，情馳魏闕,，然心情迥異于遷客謫居者,，“蓋君之身雖絀而言已行，澤被乎鄉(xiāng)邦,，聲垂乎簡(jiǎn)冊(cè),，不愧不怍，有異乎他人之去國(guó)者,，茲其所以為樂(lè)也,。”（潘耒：《縱棹園記》）
“宦海歸來(lái)兩鬢霜，幾多后學(xué)問(wèn)行藏,。”不惟從齊魯歸來(lái)的鄭板橋遇到這樣的問(wèn)難,，從京華歸來(lái)的喬萊也難免遇到這樣揪心的問(wèn)題。其實(shí),，孔夫子早就作出明確的回答：“用之則行,，舍之則藏。”出仕即行其所學(xué)之道,，否則退隱藏道以待時(shí)機(jī),。智者皆益自韜晦，讀書不出,，喬萊亦概莫能外,。“歸而裹足掩關(guān)，絕口不談世事,。就廢圃為園,，疊石疏池，刺小船往來(lái),，賦詩(shī)飲酒為樂(lè),，潛心讀《易》,，著《易俟》二十卷，修邑志二十四卷,，益肆力為古文辭,。”（潘耒：《翰林侍讀喬君墓志銘》）按喬萊著作頗富，尚有《直廬集》《歸田集》《應(yīng)制集》《香雪亭新編耆英會(huì)傳奇》《石林賦草》等,。
然為鄉(xiāng)里謀福祉,，無(wú)時(shí)或間。如“筑子?jì)氲?，啟閉涵洞,，募派夫役等事，侃侃為當(dāng)事言之,，常得所請(qǐng),，鄉(xiāng)里多蒙其利。”（《墓志銘》）惟縱棹園風(fēng)光無(wú)限,，笙歌徹夜,，似嫌張揚(yáng)，招搖過(guò)市,，賈禍之源也,。好事者以其湮城東之門為園，坐喬萊居家不法（一說(shuō)是居里屢干河事）,，移花接木,，上書朝廷，三告投杼,，康熙三十三年甲戌春,，詔萊進(jìn)京居住。初擬遠(yuǎn)戍喬萊,，后只詔居京華,，從此鍵戶謝客，讀易著書如故,，未半載罹疾卒于宣武門西一峰草堂之中,，年五十三，朝野悲之,。喬萊謝世后,，縱棹園日漸荒蕪，“三春去后諸芳盡,，各自須尋各自門,。”廢池喬木，人去樓空，無(wú)復(fù)舊觀矣,！
四
《紅樓夢(mèng)》第四回賈雨村斷案時(shí),，門子遞給他一張“護(hù)官符”：“賈不假，白玉為堂金作馬,。阿房宮，三百里,，住不下金陵一個(gè)史,。東海缺少白玉床，龍王來(lái)謝金陵王,。豐年好大‘雪’,，珍珠如土金如鐵。”它以口語(yǔ)俗諺的形式,，極度夸張的手法,，生動(dòng)地揭示了賈、史,、王,、薛四大封建家族富貴豪華和顯赫聲勢(shì)，為小說(shuō)故事情節(jié)的展開而張目,。家族是以婚姻和血統(tǒng)關(guān)系結(jié)成的社會(huì)單位,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明清尤盛,。只不過(guò)曹雪芹筆下的四大家族,，刻意求其腐朽以警示世人，其實(shí)大家族也有不少優(yōu)良傳統(tǒng)值得發(fā)揚(yáng)光大,，大家族在中國(guó)文化傳承上有不可替代的作用,，從喬氏父子可以折射出寶應(yīng)四大家的梗概和特色。
“數(shù)百年人家無(wú)非積善,，第一等好事只是讀書,。”四大家皆服膺儒術(shù)，讀書濟(jì)世,，熱衷科甲,，學(xué)優(yōu)則仕。喬氏父子皆進(jìn)士,，四大家中舉,、成進(jìn)士者代不乏人。值得一提的是王式丹久困場(chǎng)屋,，差池晚達(dá),，終于在五十九歲以甫近花甲之齡連中二元（以會(huì)試而成會(huì)元，以殿試而成狀元）,，于康熙四十二年癸未獨(dú)占鰲頭,，大魁天下,，晚成大器，名動(dòng)海內(nèi),，華首殿撰,，世人炫之，成為寶應(yīng)四大家之殊榮,。四大家學(xué)者輩出,，潛心經(jīng)史，博學(xué)淹貫,，著書立說(shuō),，成一家之言。王式丹之侄王懋竑,，號(hào)白田,，康熙五十七年戊戌進(jìn)士，官至翰林院編修,、上書房行走,，精研朱子之學(xué)，所著《朱子年譜》及《白田草堂存稿》《白田雜著》獲《四庫(kù)全書總目提要》之好評(píng),，論者謂王懋竑是漢宋兼宗的經(jīng)學(xué)大師,。
劉寶楠字楚楨，號(hào)念樓,，道光二十年庚子進(jìn)士,，揚(yáng)州學(xué)派代表人物，畢生專治《論語(yǔ)》,，以三國(guó)魏何晏《論語(yǔ)集解》為主,，詳采各家之說(shuō)，并把清代對(duì)《論語(yǔ)》的考釋加以匯編,，是《論語(yǔ)》研究的集大成者,，一代經(jīng)學(xué)大師。喬萊子崇修,，貢生,，與王懋竑同時(shí)召見，著有《樂(lè)玩齋集》《陶?qǐng)@集》,。崇烈亦為貢生,，清代著名詩(shī)人，其《立秋日枕上》有“新涼滌殘暑,，細(xì)雨作秋聲”寫立秋之景,，突出節(jié)候變涼，為名句。著有《蒹葭書屋詩(shī)集》販書偶記》等,。四大家中清官屢見不鮮,，喬可聘拒賄為清官。劉寶楠成進(jìn)士后,，歷任文安,、元氏、三河知縣,，署寶坻知縣,，居官清廉，所過(guò)皆行修水利,、除蝗蟲、清獄訟,、應(yīng)差給價(jià)等愛民惠政,，然自奉甚薄，“衣冠樸素,，如諸生時(shí),。”四大家中之士大夫在朝憂國(guó)憂民，兼善天下,，在野雖獨(dú)善其身,，仍時(shí)刻為桑梓造福，眷戀故土,。據(jù)此,，寶應(yīng)四大家累世立德、立功,、立言盡人皆知,，故在志乘中理應(yīng)占有一席之地。芻蕘管見,，不足為訓(xùn),，當(dāng)俟有識(shí)者裁之。
【作者介紹】
陳麟德,，揚(yáng)州師范學(xué)院畢業(yè)后統(tǒng)配至寶應(yīng)縣中學(xué)任教,，后調(diào)至興化教師進(jìn)修學(xué)校任教直至退休，從事中學(xué)及師范教育 40 年,。江蘇省首屆中專校高級(jí)講師,。曾在《炎黃春秋》《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》《中國(guó)文化研究》《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》《文史知識(shí)》《江海學(xué)刊》《東南文化》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等國(guó)家核心期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)性論文，部分為《人大復(fù)印報(bào)刊資料》轉(zhuǎn)載,。1999 年秋由中國(guó)文聯(lián)出版社出版專著《幽寒集》,，2014 年春由中國(guó)文史出版社出版專著《玩易軒文稿（上、下）》。
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