揚(yáng)州話里把“睡覺(jué)”叫做“上蘇州”
揚(yáng)州話里把“睡覺(jué)”叫做“上蘇州”,!這和明初洪武年間蘇州民眾遷徙到蘇北有關(guān)。數(shù)十年前,,曾有學(xué)者對(duì)這場(chǎng)填塞淮揚(yáng)二郡的移民的存在提出過(guò)懷疑,,經(jīng)過(guò)近幾十年的研究,從語(yǔ)言,、民俗等諸多文化現(xiàn)象考察,,根據(jù)家譜、族譜,、地方文獻(xiàn)的記載,,證實(shí)這場(chǎng)移民是確實(shí)存在的,。
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揚(yáng)州話把“睡覺(jué)”叫做“上蘇州”。這和明初洪武年間蘇州民眾遷徙到蘇北有關(guān),。數(shù)十年前,,曾有學(xué)者對(duì)這場(chǎng)填塞淮揚(yáng)二郡的移民的存在提出過(guò)懷疑,經(jīng)過(guò)近幾十年的研究,,從語(yǔ)言,、民俗等諸多文化現(xiàn)象考察,根據(jù)家譜,、族譜,、地方文獻(xiàn)的記載,證實(shí)這場(chǎng)移民是確實(shí)存在的,。 民間說(shuō)這場(chǎng)移民是朱元璋的報(bào)復(fù),,打擊張士誠(chéng)的殘余力量,《(民國(guó))續(xù)修鹽城縣志》卷十四引凌蘭孫《凌氏譜》說(shuō):“元末,,張士誠(chéng)據(jù)有吳門(mén),明主百計(jì)不能下,,及士誠(chéng)兵敗身虜,,明主積怒,遂驅(qū)逐蘇民實(shí)淮揚(yáng)兩郡,。”民間所說(shuō)朱元璋的報(bào)復(fù)雖不能說(shuō)完全是空穴來(lái)風(fēng),,但這場(chǎng)移民還有深層次的經(jīng)濟(jì)原因。 在元朝末年的反元大起義中,,蘇北地區(qū)是反元義軍之一張士誠(chéng)部崛起之地,,也是反元和后來(lái)各路割據(jù)勢(shì)力相互兼并的主要戰(zhàn)場(chǎng)。在蘇北,,爭(zhēng)城奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生,。這樣,加上連年的災(zāi)荒,,蘇北平原人口流失,,戶口凋零,田地荒蕪,,經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞,。明初的蘇北平原土地荒蕪、居民鮮少,,“地曠衍,、湖蕩多而村落少,巨室小,、民無(wú)蓋藏”,,朱元璋下?lián)P州時(shí),,“城中僅余十八家”?!叮駠?guó))續(xù)修鹽城縣志》記載,,戰(zhàn)后“淮安僅存槐樹(shù)李、梅花劉,、麥盒王,、節(jié)孝徐等七家”。明王朝要鞏固政權(quán),,首先就得恢復(fù)生產(chǎn),、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。 明王朝為發(fā)展經(jīng)濟(jì)采取了一系列有效措施,,其中之一便是有組織地進(jìn)行人口遷徙,。《明史》雖無(wú)將蘇州民眾徙入江淮的記載,,但對(duì)明初山西(洪洞)南遷,、蘇州(閶門(mén))北徙、江南填塞云貴的三大移民總的來(lái)說(shuō)是為了將“狹鄉(xiāng)之民聽(tīng)遷之寬鄉(xiāng),,欲地?zé)o遺利,,人無(wú)失業(yè)也”有著明確記載。江南蘇州,、松江,、嘉興、湖州,、杭州等五府,,由于占有得天獨(dú)厚的自然、地理?xiàng)l件,,經(jīng)濟(jì)較其他地區(qū)發(fā)達(dá),,人口也較其他地區(qū)稠密。這樣,,明王朝自然要把這里的居民遷往鄰近居民稀少的江淮地區(qū),。所謂的蘇州移民不光是蘇州一個(gè)府的,包括張士誠(chéng)統(tǒng)治的一大片區(qū)域,?!睹魇贰愤€記載官府對(duì)移民“給牛種車(chē)糧、三年不征其稅”,;“新墾田地,,不論多寡俱不起科”。并鼓勵(lì)種植經(jīng)濟(jì)作物,,額外“益種棉花,、率蠲其稅”的政策,。 明王朝的移民還有抑制豪強(qiáng),打擊,、分散反明政治勢(shì)力的目的,。朱元璋對(duì)沈萬(wàn)三的懲治可謂是典型的一例,沈萬(wàn)三在洪武三年(1370),,運(yùn)糧到京師(今南京),,明太祖親自召見(jiàn),以致名噪一時(shí),。明太祖修建南京城時(shí),,他又捐了大量資財(cái)。沈萬(wàn)三得意忘形,,犯下致命的錯(cuò)誤,,居然要為軍隊(duì)發(fā)餉?!睹魇?middot;馬皇后傳》記載:“吳興富民沈秀者,,助筑都城三分之一,又請(qǐng)犒軍,。帝怒曰:‘匹夫犒天子之軍,,此亂民也,宜誅之,。’后曰:‘其富敵國(guó),民自不祥,。不祥之民,,天將災(zāi)之,陛下何誅焉,?’乃釋秀,,戍云南。”朱元璋不能容忍這富可敵國(guó)的財(cái)主了,,大明王朝的軍隊(duì),,豈容你沈萬(wàn)三去插手。 《明史》中所載的由蘇松等五府遷入鳳陽(yáng)的移民,,其中有不少是地主富豪,,使這些富豪離開(kāi)故土,失去原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),、社會(huì)基礎(chǔ)和政治實(shí)力,。從揚(yáng)州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的家譜、族譜來(lái)看,,徙往蘇北地區(qū)的遷民中也不乏富戶,。張士誠(chéng)在蘇北起兵后,,蘇北地區(qū)(特別是揚(yáng)州地區(qū))的人民曾不同程度地支持過(guò)這支義軍,乃至直接參加起義部隊(duì),,此后又隨軍渡江南下,。張士誠(chéng)待人又有“深仁厚德”(明·陸容《菽園雜記》),朱元璋攻打蘇州時(shí),,蘇州一帶屢遭兵燹,,因而居住在蘇州的人都竭力幫助張士誠(chéng),“全城歸附,,蘇人不受兵戈之苦”,,以致張士誠(chéng)能守城十月,使“明主百計(jì)不能下”,。思鄉(xiāng)戀土是人之常情,,中國(guó)又是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó),要農(nóng)民離開(kāi)他們耕種的土地,,自然有各種怨恨,。 張士誠(chéng)的“深仁厚德”,使移民們深深懷念,,蘇北有一些地方至今還有農(nóng)歷的六月初六燒“狗屎香”敬地藏王的習(xí)俗,。張士誠(chéng)小名叫“九四”。明代初年,,“九四”的讀音和“狗屎”很近,,民俗事象的一些說(shuō)法往往是口耳相傳,為祭祀張士誠(chéng)而燒的“九四香”也就被訛成了“狗屎香”?,F(xiàn)代漢語(yǔ)各方言中,,廣東話、閩南話保留古音的成分最多,,至今“九四”的讀音和“狗屎”還非常接近,。并有材料證實(shí),燒狗屎香的習(xí)俗源于蘇州,,洪武初年那場(chǎng)大移民帶到了蘇北地區(qū),。 朱明王朝“強(qiáng)逼”他們離開(kāi)故土,他們雖不愿離去,,但又不得不離去,。從蘇南遷往蘇北的人們,寄居他鄉(xiāng),。由于當(dāng)時(shí)的政治和交通方面的原因,,被遷往蘇北的江南人,想回故鄉(xiāng)又回不得,他們無(wú)法排遣對(duì)故鄉(xiāng)的思念,,故而那小橋流水人家,,吳儂細(xì)語(yǔ)的江南故土,只能在夢(mèng)里重現(xiàn),。 睡覺(jué)就可以做夢(mèng),,這就是把睡覺(jué)稱為“上蘇州”的由來(lái)。信息來(lái)源:kixlkop.cn
發(fā)布時(shí)間:2018-1-21 12:31:28 作者:拓普電氣 來(lái)源:本站 瀏覽量:6581 【字體:
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